DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Vakar buvau Marshallo gatvėje, kur distopinės vertikalios lentos laiko žmones eilėse prie kasų atskirtus lyg galvijus prie šėrimo lovelio. Klientai prieina prie kasos ir pamato kaukėtą asmenį, paslėptą po organiniu stiklu, atsiskaito „bekontakčiu“ telefonu ir nubėga su viltimi, kad išvengėme patogeninio priešo, kurio nematome. Mes jo nematome, bet tikrai įteisinome būdus jo išvengti – visa tai įtvirtinta „mokslo“ ir primesta jėga. Ir baime.
Kaip ir ant grindų kabantys lipdukai „socialinis atstumas“, visi šie prietaisai yra išlikusių išprotėjusio pasaulio relikvijų dalis. Jokių drabužių matavimosi. Jokių kvepalų degustavimo. Prie įėjimo stovėjo etatinis darbuotojas, kuris reikalavo dėvėti kaukes („Laikykis kaukės ant nosies!“). Visa tai buvo „viruso kontrolės“ dalis, tapusi mistine liturgija, valdančia gyvenimą apie 20 mėnesių po to, kai 2020 m. pavasarį atėjo tamsa.
Šie masinės panikos ženklai ir simboliai pamažu nyksta, palikdami liūdesį, apgailestavimą, sudužusias svajones, psichologines traumas, prastą sveikatą, sugriautus verslus, iširusias draugystes ir šeimas, pasitikėjimo daugybe institucijų, kurios kažkada laikė mūsų pagarbą joms savaime suprantamu dalyku, praradimą.
Žmonės, kurie tai padarė pasauliui, vis dar kabinasi į viltį, kad galės oriai atsigauti po pačių sukeltų nelaimių. Atrodo, kad tai yra pagrindinis skiepijimo įpareigojimo šalies viduje ir atvykstantiems užsieniečiams tikslas. Jie mano, kad tai geriausia viltis, suteikianti jiems apsaugą. Jie turėjo visus sušvirkšti, kol atgavome laisvę! Mes priešinomės jų diktatui, sakė jie, iš nežinojimo, todėl jie turėjo jį skirti su vis didesnėmis baudomis ir grasinimais.
Taip pereiname nuo Covid kabuki šokio prie atviros švariųjų ir nešvariųjų segregacijos sistemos – situacijos, su kuria jau esame susidūrę per pačius moraliai žiauriausius šiuolaikinės istorijos epizodus. Nors švariesiems suteikiama laisvė, nešvarieji negali keliauti, dalyvauti viešajame gyvenime, o kartais negali apsipirkti ar gauti medicininės priežiūros.
Nesvarbu, kad duomenys neatitinka tikrovės: nors vakcina teikia privačią naudą pažeidžiamiems asmenims, jos nauda visuomenės sveikatai kasdien atrodo vis abejotinesnė, ypač atsižvelgiant į tai, kaip visuomenės sveikatos institucijos atkakliai neigė tai, ką bent jau... 106 tyrimai jau patvirtino.
Tai, ką visi patyrėme, neįmanoma apibūdinti vienu sakiniu, nes visa tai turi tiek daug aspektų. Tai paveikė ir traumavo viską ir visus.
Kartą bandžiau įsivaizduoti, kaip atrodys atsakomasis smūgis (tai buvo 2020 m. balandžio pabaigoje, rašydamas neturėdamas nė menkiausio supratimo, kad įniršis tęsis dar pusantrų metų). Nuspėjau artėjantį maištą prieš kaukes, prieš pagrindines žiniasklaidą, prieš politikus, prieš gyvenimą tik per „Zoom“, prieš atstumą, prieš akademinę bendruomenę, prieš ekspertus apskritai ir prieš visuomenės sveikatos priežiūros institucijas ypač.
Buvau teisus, bet savo prognozėje buvau per anksti. Tai, kas prasidėjo kaip siaubinga politinė ir biurokratinė klaida, tapo įsišaknijusia politika, o vėliau – visuotine pagrindinių žmogaus teisių nepaisymo praktika visose gyvenimo srityse. Mokyklos metus liko uždarytos, o absurdo diegimas tapo nacionaliniu gyvenimo būdu. Išsekimo riba dėl viso antivirusinio teatro bangomis pasklido po visą šalį ir visą šalį pasiekė tik po 20 mėnesių.
Rezultatas buvo ne tik žudynės, bet ir mokymasis bei reagavimas. Laiko tėkmė parodė, kad gyvename ne tik institucijų ir patirties nykimo laikotarpiu, bet ir šlovingo naujų institucijų bei balsų gimimo liudininkais. Tai buvo įdomu stebėti.
Sutapo su COVID-19 apribojimai ir veiklos nutraukimo kultūra, pasitraukdamos iš viešojo gyvenimo, išstumdamos kai kuriuos protingiausius ir įžvalgiausius intelektualus. Jų socialinės žiniasklaidos paskyros buvo ištrintos, jų darbo vietoms iškilo grėsmė, o kartais ir atimtos, o prieiga prie auditorijos buvo apribota. Taip atsitiko todėl, kad tradicinės socialinės žiniasklaidos platformos pasirašė tapti režimo ruporais. Rezultatas buvo stulbinantis niūrumas, o tikros informacijos visiškai nebuvo. Viskas, kas sustiprino karantiną/mandatus, buvo leidžiama, o viskas, kas prieštaravo, buvo blokuojama. Moksliniai žurnalai irgi ne ką geresni.
Tačiau dėl noro išlikti atšauktieji rado kitas platformas, kurios dabar klesti. Sunkios ir slopinančios informacijos blokados suteikė galimybę kitoms institucijoms gimti ir suklestėti rekordiniu laiku. Yra naujų vaizdo platformų ir socialinės žiniasklaidos kanalų, kurie sparčiai auga.
Pastebėjau, kad tuo metu, kai pagrindinė žiniasklaida politiškai žengia kartu su karantino režimu, pasikliauju „Substack“ ir kitomis naujomis platformomis, ieškodama aktualios informacijos. Pavyzdžiui, „Substack“ buvo įkurta 2 m., investavus 2017 mln. dolerių, o dabar yra B serijos finansavimo etape, pritraukdama 84 mln. dolerių ir įdarbindama 213 darbuotojų.
„Substack“ verslo modelis šiek tiek panašus į daugelio kitų. Jis leido publikuoti. Svarbiausia, kad jis leidžia vartotojams priimti prenumeratas, kurias vėliau siunčia vartotojams paštu. Jis leidžia autoriams dalį turinio pateikti nemokamai, o dalį – mokamai, ir leidžia jiems nustatyti kainą. Kitaip tariant, platforma leidžia autoriams pasiekti beveik tai, ko... New York Times " veikia, bet be visų trečiųjų šalių papildinių ir sąrankos, reikalingos mokamai tinklaraščių platformai nustatyti.
Tikrasis verslo pranašumas: ji atsisakė cenzūruoti atsakingą medžiagą. Tiesą sakant, ji tapo namais tiems, kuriuos cenzūravo kiti. Vartotojai ir autoriai pradėjo pasitikėti platforma po to, kai jos savininkus persekiojo pagrindinė žiniasklaida ir jie atsisakė nusileisti. Tai būtų žodžio laisvės platforma, taškas. Ji ne tik išgelbėjo Alexą Berensoną nuo mirties „Twitter“ tinkle, bet ir įkvėpė daugybę naujų intelektualų ir rašytojų, kurie tapo COVID-19 kritikos kultūros aukomis.
Bitkoinas ir kitos kriptovaliutos pasiekė naujas aukštumas ir rekordinį populiarumą šiais laikais, nes dėl neapgalvotos pinigų politikos ir su karantinu susijusių pažeidimų nacionalinių valiutų vertė krenta. Net tamsiausiomis dienomis jos niekada nenustojo veikti ir nebuvo ribojamos, todėl pavojingais laikais jos tapo saugaus prieglobsčio šaltiniu.
„Brownstone“ institutas taip pat yra naujo atgimimo atvejis. Svetainė pradėjo veikti tik 1 m. rugpjūčio 2021 d., tačiau netrukus surinks 3 milijonus puslapio peržiūrų ir pasaulinį kontaktų tinklą. Augimas buvo fenomenalus, ir kodėl? Mums dar nepavyko sukurti įmantrių vaizdo įrašų, pasamdyti rinkodaros komandos ir viso kito. Turime viską, ko reikia sėkmei po karantino pasaulyje: išskirtinį turinį, kuris teikia šviesą, o ne propagandą.
Be to, jau steigiami nauji universitetai, nauji tyrimų institutai, aktyvistų organizacijos, televizijos laidos ir tinklalaidės. Stebime tikėtiną politinį persitvarkymą.
Neišvengiamai filantropijai taip pat reikės pasivyti naujus. Parama greičiausiai paliks institucijas, kurios mus taip apgailėtinai nuvylė karantino metu ir atsisakė ginti žmogaus teises. Paminėsiu vieną akivaizdų pavyzdį iš daugelio: gerai finansuojama ACLU ilgai laikėsi nepopuliarių pozicijų gindama žmogaus laisves, kol nusprendė viską mesti gindama pandemijos politiką, kuri visiškai nepaisė teisių ir laisvių. Yra tūkstančiai kitų institucijų ir asmenų, kurie visiškai žlugo, kai jų balsų labiausiai reikėjo.
Kiekviena modernybės istorijos krizė sukėlė kultūrinį ir socialinį persitvarkymą. Senos institucijos, esančios ne toje pusėje, skęsta savo pačių negarbės purve, o naujos iškyla užimti jų vietą, drąsiai gindamos savo principus ir įkvėpdamos studentus, klientus, geradarius ir plačiąją visuomenę. Tai buvo tiesa po Pilietinio karo Amerikos istorijoje, bet taip pat tiesa visame pasaulyje po dviejų pasaulinių karų XX amžiuje kartu su Vietnamo karu. Kas nepavyko, nuplaunama, o tai, kas tvirtai stovėjo, įgauna naują reikšmę.
Tai, ką patyrėme, turi karo bruožų ir turės įtakos kultūrai. Daugelis žmonių buvo išbandyti. Daugelis žmonių patyrė nesėkmę. Nesėkmingi žmonės leido manyti, kad saugumas ir režimo prioritetų atkartojimas yra protingiausias kelias, tačiau dabar jie guli skaitmeniniame bailumo, cenzūros, blogo mokslo ir humaniškų vertybių nepaisymo archyve.
Dar labiau įkvepiantis buvo naujo judėjimo, peržengiančio politines ir ideologines ribas, atsiradimas, pasižymintis nepalenkiamu atsidavimu nušvitimo vertybėms, žmogaus laisvei ir ryžtu švęsti tai, kas tiesa nepaisant visų sunkumų – tai, kas dar 2019 m. buvo vadinama norma.
Šis naujovės gimimas ir augimas yra duoklė realybei, kad žmonės nebus priversti gyventi narvuose ir mąstyti tik tai, ką mums liepia galvoti jų šeimininkai. Esame sukurti būti laisvi, kūrybingi ir sakantys tiesą, todėl negalime pakęsti sistemų, kurios bando užgniaužti visus šiuos instinktus ir vietoj to elgiasi su mumis kaip su laboratorinėmis žiurkėmis ar kodu pagal savo modelius. Ne, niekada.
Beprotiškos taisyklės ir praktika, kurias vyriausybės ir korporacijos priėmė ir primetė per pastaruosius 20 mėnesių, laikui bėgant atrodys absurdiškos ir gėdingos beveik visiems. Tai, kad mes pritarėme tokiai absurdiškai praktikai, yra liūdnas komentaras apie žmogaus būklę ir jos primityvius būdus.
Matyt, mes, kaip visuomenė, esame tik per žingsnį nuo bedugnės, į kurią mus gali įstumti laiku sukurta baimės kampanija. Nesu tikras, ar kuris nors iš mūsų tai žinojo, kol patys to nepatyrėme.
Kitoje pusėje išeisime išmintingesni, stipresni, ryžtingesni ir motyvuoti naujo suvokimo, kad civilizacija, kurią laikome savaime suprantama, nėra duotybė, o gali būti laikoma gijos, kurią kasdien reikia stiprinti žiniomis, išmintimi ir moraline drąsa.
Mes niekada daugiau negalime leisti valdančiajai klasei taip žiauriai elgtis su žmonėmis. Karantino įvedėjams ir įgaliotiniams tai nesibaigė gerai. Galbūt jie dabar pradeda suprasti, kad jie nėra istorijos autoriai. Esame mes. Visi yra.
Niekas nėra gimęs, paskirtas, juo labiau lemta, diktuoti visiems kitiems. Šis galingas įsitikinimas sukūrė modernumą ir tai, ką reiškia būti civilizuotu. Laikrodžio atgal nebeatsuksime, bent jau ne šiame vėlyvame žmonijos pažangos etape.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
