DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Immaculée Ilibagiza gimė Ruandoje 1972 m. Paauglystėje ji vieną dieną nuėjo į mokyklą ir pastebėjo, kad jos mokytoja į lankomumą žiūri kiek kitaip nei anksčiau. Nuo tos dienos mokytoja po kiekvieno mokinio vardo pradėjo pridėti po vieną žodį. Priklausomai nuo mokinio etninės kilmės, tas žodis buvo „hutu“ arba „tutsi“.
Immaculée apibūdina tai kaip akimirką, kai ji pirmą kartą suprato, kad egzistuoja hutai ar tutsiai. Tai buvo pirmas kartas, kai ji suprato esanti tutsi ir kad dauguma jos klasiokų buvo hutai. Tai buvo ir diena, kai ji sužinojo, kad hutai ir tutsiai turėtų nekęsti vienas kito.
Tas incidentas neįvyko atsitiktinai
Tai buvo labai maža daug didesnės kampanijos, kuria buvo siekiama padalinti pasaulį į „mus“ ir „juos“, dalis. Deja, šios pastangos galiausiai pasiekė savo tikslą.
1993 m. hutų vadovaujama Ruandos vyriausybė parėmė naują transliavimo paslaugą RTLM (Radio Télévision Libre des Mille Collines). RTLM turiniui buvo būdingas aštrus antitutsių atspalvis. Kalbėtojai dažnai vadino tutsius „tarakonais“, kuriuos reikia išnaikinti. Jie naudojosi savo platforma, kad apkaltintų tutsius dėl šalies bėdų, kurstydami etninę neapykantą, dažnai skleisdami išgalvotas istorijas apie tutsių sąmokslus pakenkti hutų gyventojams.
1994 m. balandį Immaculée grįžo iš koledžo Velykų atostogų, visiškai nežinodama apie artėjantį terorą.
Balandžio 6 d. lėktuvas, kuriuo skrido hutų prezidentas Juvénalis Habyarimana, buvo numuštas leidžiantis Kigalio oro uostui. Visi lėktuve buvę asmenys žuvo. Šis incidentas tapo vėlesnio genocido katalizatoriumi, tačiau pamatai jau buvo padėti.
Vėlesnėmis savaitėmis Immaculée Ilibagiza tapo neapsakomo žiaurumo liudininke. Ji stebėjo, kaip jos brolis buvo mirtinai sukapojamas mačete – užpuolikai perpjovė jo kaukolę. Visa Immaculée šeima buvo nužudyta, išskyrus brolį, kuris tuo metu studijavo užsienyje.
Pati Immaculée prisiglaudė mažyčiame hutų pastoriaus vonios kambaryje. Už knygų lentynos paslėpta erdvė buvo vos trijų pėdų gylio ir keturių pėdų pločio. Įsivaizduokite standartinę 2x4 pėdų lubų plytelę. Padėkite dvi tokias ant žemės. Vieną perpjaukite per pusę ir tą pusę išmeskite. Tai, kas liko ant žemės, parodo to kambario dydį. Immaculée ten praleido tris mėnesius su septyniomis kitomis moterimis.
Visą tą laiką ji meldėsi už savo persekiotojus.
Leisk sau suvokti. Jie nužudė jos šeimą. Jie medžiojo ją ir visus, kurie buvo panašūs į ją. Prievartavo. Kankino. Žudė.
Nepaisant viso to, Immaculée Ilibagiza praleido 91 dieną tame mažame vonios kambaryje, skleisdama į tuos žmones ramybės, meilės ir atleidimo mintis.
Būtent tokio radikalizmo dabar reikia pasauliui.
Poliarizacija yra galia
Per visą istoriją nesąžiningi žmonės naudojo skaldymą, kad manipuliuotų ištisomis populiacijomis. Ruandos genocido sumanytojai tai labai aiškiai suprato. Jie žinojo, kad jei jie gali izoliuoti tapatybės grupę ir apibūdinti ją kaip kerštingą, dvilypį priešą, jie gali sustiprinti savo galią ir motyvuoti tikslinės auditorijos narius padaryti praktiškai bet ką už juos. Tai suveikė.
Žmonės iš prigimties yra gentinės būtybės. Mes instinktyviai suskirstome pasaulį į „mus“ ir „juos“. Tai mentalinis trumpesnis kelias. Tai atleidžia mus nuo bet kokios atsakomybės giliau įžvalgiai mąstyti. Tai apsaugo mus nuo rizikos. Jei tiesiog laikysimės savo žmonių, bent jau taip teigiama, tada būsime saugūs.
Tačiau tas tribalistinis polinkis turi ir labai tamsiąją pusę. Tam tikru momentu mes nebematome vienas kito kaip žmonių iš kūno ir kraujo. Tampame karikatūromis. Priešais. Tarakonais.
Gundymo esmė dar gilesnė: priešai suteikia mums gilų tikslo pojūtį. New York Times " Karo korespondentas Chrisas Hedgesas puikiai perteikė šią mintį savo puikios 2002 m. knygos pavadinime: Karas yra jėga, kuri suteikia mums prasmęDeja, tai tiesa.
Šiandieninėje Amerikoje (ir nemaža dalimi visame likusiame pasaulyje) žmonės trokšta prasmės. Jie randa tikslą kurstydami politinius konfliktus. Kai kuriais atvejais jie kovoja dėl gyvybės ir mirties klausimų. Kitais atvejais jie gina idėjas, kurios atrodo visiškai absurdiškos. Mikroagresijos. Neteisingas tarimas. Kultūrinis pasisavinimas. Vis dėlto šios problemos gali užhipnotizuoti žmones ir motyvuoti juos nekęsti savo artimo. Nėra per mažo įžeidimo.
Žmonės taip desperatiškai trokšta rasti gyvenimo prasmę, kad griebiasi bet ko, kas bent kiek galėtų būti laikoma neteisybe. Jie atsiduoda šiai misijai su religiniu užsidegimu. Jie tyčiojasi, rėkia ir tyčiojasi. Jie persekioja žmones ir išvaro juos iš viešųjų aikščių. Jie sudegina ištisus rajonus. Keletas iš jų netgi žudo. Jei būsime tikrai atviri, galbūt tai daugiau nei tik keli.
Do Bet koks Ar kuri nors iš šių priežasčių pateisina mūsų žmogiškumo atsisakymą?
Žinoma, niekas iš to nevyksta atsitiktinai. Kažkas kursto tokį elgesį. Aukštas pareigas užimantys žmonės puikiai supranta, kad poliarizacija yra galia, ir jie taiko šį principą, norėdami manipuliuoti jumis ir manimi, siekdami dar labiau sustiprinti savo galią. Jie nori, kad mes nekęstume vienas kito.
Apgaulė skamba taip: „Aš tau padėsiu. Tai yra tiems žmonės, kurie sukelia visas jūsų problemas. Atiduok man savo pinigus, balsą ir pakankamai kontrolės, ir aš tave apsaugosiu. Būk su manimi, daryk, ką sakau, ir kartu mes nugalėsime juos"
Šio naratyvo skleidėjai darys viską, ką gali, kad padidintų baimę ir neapykantą. Rinkodaroje tai turi pavadinimą: „baimę skatinanti reklama“. Ji gali būti labai galinga, ir nesąžiningi žmonės ją naudoja moksliškai tiksliai.
Problema ta, kad anksčiau ar vėliau visi atsiduria neteisingoje „mes/jie“ ribos pusėje. Kai Joe Bidenas ir pagrindinės žiniasklaidos priemonės pradėjo savo „neskiepytųjų pandemijos“ kampaniją, jų tikslas buvo mus suskaldyti. Jie siekė izoliuoti, taikytis ir kaltinti visus, kurie prieštaravo būti suleistiems eksperimentiniam vaistui, turinčiam abejotiną naudą ir potencialiai pavojingą šalutinį poveikį.
Deja, šią naratyvą skleidžiantiems žmonėms didelė dalis tikslinės grupės iš tikrųjų buvo savo genties nariai – nuosaikūs nepriklausomi asmenys ir kairieji demokratai. Staiga milijonai amerikiečių susidūrė su kognityviniu disonansu. Jie netikėtai atsidūrė vadinamojoje „jų“ grupėje. Beveik per naktį jie tapo pašaliečiais, kuriuos reikėjo kaltinti dėl nuolatinių ligų, mirties ir mirties baimės.
Šie žmonės susidūrė su pasirinkimu: paklusti savo giliai jaučiamiems įsitikinimams ir paklusti kolektyvui arba pripažinti, kad jų pačių gentis juos išduoda. Visą gyvenimą jie į pasaulį žiūrėjo daugiausia per kolektyvistinį prizmę. Šis impulsas, žinoma, vis dar buvo juntamas, tačiau dabar jis turėjo didelę kainą. Rizikuoti savo gyvybe, sveikata ir vaikais arba susidurti su pasekmėmis.
Šiems pabėgėliams COVID-19 įpareigojimai buvo lūžio taškas. COVID-19 atskleidė didelę įplyšimą isteblišmento fasade. Didžiulis skaičius žmonių staiga suprato, kad save geros valios ir tolerancijos čempionais vadinantys asmenys iš tikrųjų gali būti ne tokie, kokiais dedasi.
Tai galimybė suburti žmones. Turėtume iš visų jėgų stengtis to nesugadinti.
Mes negalime kontroliuoti, ką elitas sako apie mus ir mūsų tautiečius amerikiečius. Tačiau galime kontroliuoti, kaip mes patys reaguojame. Jie nori, kad mes nekęstume vienas kito, bet mums nereikia skaityti jų scenarijaus. Mums nereikia elgtis taip, kaip jie iš mūsų tikisi.
Tikimasi, kad „mes“ grupės nariai pasmerks „juos“, į kuriuos taikosi. Tikimasi, kad pastarieji atsakys neapykanta už neapykantą. Tiesą sakant, jei pavyks paskatinti išorinę grupę eskaluoti konfliktą, tuo geriau. Tai tik patvirtina naratyvą ir dar labiau mus suskaldo.
Kaip galime nutraukti šią dinamiką?
Kol ir toliau vadovausimės „mes/jie“ paradigma, liksime labai pažeidžiami manipuliacijų. Etiketės, žinoma, vis dar naudingos. Mes negalime (ir neturėtume) jų pašalinti, bet galime jas atpažinti tokias, kokios jos yra. Dabartinėje politinėje aplinkoje galėtume apsvarstyti galimybę pažvelgti toliau nei etiketės ir pradėti bendrauti vieni su kitais kaip žmonės iš kūno ir kraujo.
Aplinkiniai žmonės turi sūnų ir dukterų, seserų ir brolių, motinų ir tėvų, vyrų ir žmonų. Jie turi baimių ir siekių. Jie patyrė traumų ir netekčių. Jie vertina grožį, draugystę ir gerumo darbus. Ir beveik be išimties jie myli šunis.
Žmogus, kurį laikote dešiniųjų ekstremistu ar kairiųjų pažiūrų pamišėliu, neabejotinai turi savo įdomių gyvenimo istorijų. Susipažinkite su juo toje vietoje ir galbūt atrasite ką nors nepaprasto. Etiketės pradeda prarasti savo galią. Taip pat praranda ir klaidingas pažadas rasti savo gyvenimo tikslą kurstant konflikto liepsnas. Karas praranda savo viliojančią galią.
Asmeniškai per pastaruosius metus užmezgiau tokius ryšius su keliais žmonėmis čia, Naujajame Hampšyre. Ar kraštutinių kairiųjų pažiūrų progresyvus politikas ir tvirtas konservatorius gali kalbėtis apie ginklų kontrolę ar abortus nerėkdami vienas ant kito? Tiesą sakant, taip. Tačiau pirmiausia jie turi būti pasirengę pažvelgti kitam žmogui į akis ir pripažinti, kad ten yra tikras žmogus.
Kad štai kaip mes nutraukiame šią dinamiką. Jie nori, kad mes nekęstume vienas kito, bet mums nereikia žaisti pagal jų taisykles. Turime vėl pradėti kalbėtis vieni su kitais. Turime pradėti elgtis vieni su kitais kaip su žmonėmis.
Taigi, kur toliau eisime? Pradžiai pasiūlysiu šias keturias gaires, kurios gali padėti mums judėti teisinga kryptimi:
1) Atkreipkite dėmesį į poliarizacijos dinamiką.
Tiesiog suprasdami ir pripažindami, kad įtakingi žmonės nori, jog nekęstume vienas kito, galime pradėti keisti savo įprastus mąstymo, kalbėjimo ir bendravimo su žmonėmis, kurie su mumis nesutinka, būdus. Kai tik jūsų nuojauta ima pykti, reikšti pasipiktinimą, statyti sienas ar įžeidinėti žmones, paspauskite pauzės mygtuką. Ar yra kitas būdas reaguoti? Ar galite nutraukti paradigmą atsisakydami skaityti iš standartinio scenarijaus?
2) Liaukitės įžeidinėję.
Ar norite kovoti, ar iš tikrųjų norite atversti žmones į savo požiūrį? Kai pamokslaujate chorui, tikriausiai sulauksite auditorijos pritarimo ir pagarbos, bet niekada nieko neįtikinsite. Vadindami žmones „mėnulio šikšnosparniais“, rasistais, libertarais ar neapykantos kurstytojais, visiškai neįtikinsite jų savo požiūriu. Supraskite etikečių trūkumus ir pritaikykite savo žodžius. ir mintys atitinkamai.
3) Ieškokite žmogiškumo kituose žmonėse.
Stovėdami akis į akį su savo vadinamuoju priešininku, paklauskite savęs, kas iš tikrųjų vyksta už tų akių. Ko jie bijo? Kas juos motyvuoja? Ar yra kas nors šiame žmoguje, kas jus sieja kaip žmones? Ar jie jūsų klausysis? Galbūt, bet jūs taip pat turite būti pasirengę klausytis ir bent jau... pabandyti kad juos suprastum.
Mūsų vietinės pradinės mokyklos direktorius man davė šį išmintingą patarimą: bet kokiame pokalbyje, kuriame kyla nesutarimų, ieškokite teigiamų kitų ketinimų. Kartais tai gali atrodyti neįmanoma, bet verta pabandyti. Jei pavyks rasti bent vieną gero ketinimo kruopelę, galbūt turėsite atspirties tašką supratimui. Jei viskas kita nepavyksta, atminkite, kad net kliedesiais pasižyminčius žmones paprastai motyvuoja koks nors teigiamas ketinimas, net jei jis klaidingas. Stenkitės nesmerkti žmogaus ar jo ketinimų; verčiau linkėkite, kad jie galiausiai pamatytų tiesą. Kartais gali atrodyti, kad užsiimate proto gimnastika. Būkite apdairūs, bet taip pat būkite pasirengę peržengti ribas.
4) Būkite pasirengę rizikuoti nesėkme.
Kai kurie žmonės tiesiog nėra atviri minčiai ieškoti bendros kalbos (kol kas). Ne taip seniai rinkimų dieną, stovėdamas prie balsadėžių, bandžiau užmegzti pokalbį su kuo nors. Pažymėjau, kad šiandieninėje Amerikoje, regis, vadovaujamės dviem visiškai skirtingais faktais. Išreiškiau norą išgirsti, ką jis pasakė, ir pakviečiau jį į dialogą. Jis atsakė paklausti, iš kur gaunu naujienų ir informacijos. Pasakiau jam – ir pridūriau, kad visada stengiuosi rinkti faktus iš kelių šaltinių ir stengiuosi išsiaiškinti tiesą. Jo atsakymas buvo: „Na, tuomet reikia labiau stengtis.“ Tada jis nuėjo. Susitaikykite su tuo, kad ne visada pavyks, ir neleiskite, kad tai trukdytų jums bandyti dar kartą.
