DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
[Toliau pateikiama ištrauka iš Julie Ponesse knygos, Mūsų paskutinė nekaltumo akimirka.]
Skaitant Dievo atsaką Babelio istorijos kulminacijoje, gali pasirodyti, kad reakcija buvo kiek perdėta. Jis išsklaidė babiloniečius po visą žemę vien tam, kad šie dykumoje pastatytų bokštą? Ar tikrai buvo taip neteisinga taip panaudoti savo išradingumą? Ar Dievas jautėsi grasinamas paties bokšto, ar jų išradingumo?
Tai mažai tikėtina, jei tikite, kad Pradžios knygos Dievas yra visagalis ir todėl negali jausti nesaugumo ar pavydo. Labiau tikėtina, kad Babelio istorija yra pamokanti istorija apie mūsų intelekto dievinimo pasekmes. Problema buvo ne pats bokštas. Ankstesniame Pradžios knygos skyriuje sužinome, kad Nimrodas „pradėjo būti galingas žemėje“ (10:8-9). Babiloniečiai norėjo pastatyti kuo aukštesnį bokštą, tiksliau, inžmogiškai įmanoma. Jie pastatė bokštą, norėdami pamatyti, ką gali padaryti, galbūt net norėdami išgarsėti. Kaip ir graikų milžinai, bandantys pasiekti dangų, problema buvo ta, kad jie manė galintys susisiekti su dangumi vien savo jėgomis. „[N]iekas, ką jie ketina daryti, dabar nebus jiems neįmanoma“ (11:6) pranašauja daug didingesnes inovacijas nei plytų bokštas.
Po tūkstančių metų ši arogancija pasiekė kulminaciją nenugalimumo mantoje „per didelės, kad žlugtų“ – termine, kurį 1984 m. išpopuliarino JAV kongresmenas Stewardas McKinney. McKinney nerimavo, kad didžiausių mūsų institucijų žlugimas būtų toks pražūtingas platesnei ekonominei sistemai, kad jas, susidūrus su žlugimu, turėtų remti vyriausybė. Idėja buvo ne ta, kad šios korporacijos yra tokios didelės, kad iš tikrųjų negali žlugti, bet ta, kad mūsų priklausomybė nuo jų reiškia, jog mes... turėtų daryti viską, ką galime, kad užkirstume kelią jų žlugimui. Žinoma, Alanas Greenspanas garsiai paprieštaravo: „Jei jie per dideli, kad žlugtų, tai jie per dideli.“ Tačiau ši idėja jau buvo įsigalėjusi.
Babelis nebuvo tik bokštas, bet ir idėja. Ir tai nebuvo tik plėtros ir tobulėjimo idėja; tai buvo tobulumo ir transcendencijos idėja. Tai buvo tokia didinga idėja, kad turėjo žlugti, nes nebebuvo žmogiška. Babiloniečiai manė, kad gali panaikinti skirtumą tarp dangaus ir žemės, mirtingojo ir nemirtingojo, transcendentinio ir žemiškojo.
Kalbant apie COVID-19 skiepų problemos diagnostiką, įdomu tai, kad Heather Heying problemą nustato ne tiek mūsų bandyme suvaldyti virusą; problema, anot jos, yra ta, kad mes drįsome manyti, jog mūsų bandymai tai padaryti bus neklystantys. Mielame el. laiške, kurį susirašėme 2023 m. lapkritį, Heather maloniai išsamiau paaiškino savo pirminę idėją. Ji rašė:
Žmonės bando kontroliuoti gamtą nuo pat savo atsiradimo; daugeliu atvejų mums netgi pavyko pasiekti vidutinių rezultatų. Tačiau mūsų arogancija visada tam trukdo. Vienas iš tokių bandymų buvo COVID-19 skiepai. Bandymas suvaldyti SARS-CoV-2 galbūt buvo sąžiningas, tačiau skiepų išradėjai susidūrė su rimtomis problemomis, kai įsivaizdavo esantys neklystantys. Sprendimas buvo labai ydingas, ir mums, likusiems, nebuvo leista to pastebėti.
Heyingo nuomone, šūvių problema slypi pačios idėjos prigimtyje. Ir ši idėja neleido būti atsargiam, abejoti ir, žinoma, nesutikti.
Kaip ir skiepai nuo Covid, kuriuos įgalino naujos technologijos sukūrimas, man įdomu, kad būtent didelė techninė pažanga leido babiloniečiams apskritai svarstyti apie bokšto statybą. Babiloniečiai buvo išsiaiškinę, kaip gaminti krosnyje kūrenamas plytas, o netoliese esančioje Palestinoje buvo naudojamos tik saulėje džiovintos plytos, paprastai su akmeniu pamatams: „Eime, pagaminkime plytas ir gerai jas išdeginkime.“
Ar tai būtų Širos lygumos, ar Marburgo laboratorija, retkarčiais tikėjimas žmonių technologijomis lenkia mūsų gebėjimą susikaupti ir jas formuoti. Požiūris „Mes galime, todėl mes ir padarysime“ stumia mus į priekį be jokio vadovavimo, ar „Turėtume“. Ir viso to metu, egzistenciškai ir pasąmoningai, mes žaidžiame mintimi apsieiti be kažko, kas yra už mūsų ribų ar didesnis už mus. (Prie transcendencijos idėjos grįšiu šiek tiek vėliau.)
-
Dr. Julie Ponesse, 2023 m. Brownstone universiteto stipendininkė, yra etikos profesorė, 20 metų dėsčiusi Ontarijo Hurono universiteto koledže. Dėl privalomo skiepytis jai buvo uždrausta lankytis universiteto miestelyje. 22 m. 2021 d. ji skaitė pranešimą „Tikėjimo ir demokratijos“ serijoje. Dabar dr. Ponesse ėmėsi naujų pareigų „Demokratijos fonde“ – registruotoje Kanados labdaros organizacijoje, siekiančioje skatinti pilietines laisves, kur dirba pandemijos etikos mokslininke.
Žiūrėti visus pranešimus
