DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Prieš metus, po melancholiško Helovino, kuris labiau priminė laidotuves nei šventę, paskelbiau straipsnį, kurį pavadinau „Karas prieš žmoniją"
Norėjau ištirti ne tiek dramatišką statistiką, kuri gali lengvai patraukti skaitytojų dėmesį, kiek klastingesnius būdus, kaip COVID-19 perversmas užkrėtė mūsų vidinį gyvenimą.
Parašiau: „Negaliu priprasti prie subtilaus baimės skverbimosi į kiekvieną mūsų kolektyvinės egzistencijos aspektą. Negaliu susitaikyti su tuo, kaip negailestinga COVID-19 propagandos banga lėtai nuodija visą žmonių bendravimą.“
Deja, nuo to laiko labai mažai kas pasikeitė. Tiesą sakant, subtilūs propagandos padarytos žalos požymiai išliko tokie ryškūs, kad negaliu nieko geriau, kaip tik iš naujo publikuoti tai, ką parašiau praėjusiais metais. Taigi... originalus Žemiau pateikiamas straipsnis „Karas prieš žmoniją“, maloniai remiamas „Brownstone“ redaktorių.
Čia paminėsiu tik keletą dalykų, kurie iš tikrųjų pagilino mano nerimą nuo tada, kai kūrinys buvo pirmą kartą paskelbtas.
Ar prisimenate visas kliūtis, kurios staiga iškilo tarp žmonių 2020 m. pradžioje – plastikines užtvaras, kaukes ir „socialinio atstumo“ priemones – siekdamos sugriauti bendruomeninį solidarumą, kuris yra demokratijos prielaida? Straipsnyje pastebėjau, kad tos kliūtys, regis, čia liks. Ir panašu, kad buvau teisus. Anthony Fauci rėkimas apie „didelę riziką“, kurią tariamai kelia beždžių raupai – „reta“ liga, kuria netgi serga įprasti įtariamieji prisipažįsta „sunkiai platinamas“, yra slegiantis įrodymas, kad socialinė atomizacija vis dar yra svarbus prioritetas tiems, kurie mus atvedė nelegalūs masiniai karantinai ir nutildymo įgaliojimus.
Tas pats pasakytina ir apie tuos paslaptingus trūkumus, kuriuos spauda vis dar kaltina neįvardyta „tiekimo grandinės krize“.
Neseniai kelių valstijų valdžios institucijos pradėjo masinius incidentus. griežtai suformuluoti įspėjimai apie vabzdį, vadinamą dėmėtąja žibintmergiške, kuris mums buvo pasakyta, „kelia grėsmę daugeliui vaisinių kultūrų“. Oficialioje literatūroje akivaizdžiai tylima apie bet kokią žalą, kurią pasėliams iš tikrųjų padarė ar net kelia grėsmę šie spalvingieji vabzdžiai, – ir lygiai taip pat tylima apie bet kokius planus juos kontroliuoti, – tačiau baimės pornografija akivaizdžiai daro įtaką mano kaimynams. „Mūsų maisto atsargas sunaikins“ šie vabzdžiai, neseniai girdėjau vieną sakant.
Aš tai suprantu kaip maisto trūkumo problemą artimiausiu metu, o tai, kad valdančioji klasė bando tai paslėpti, yra grėsmingas ženklas.
Prieš metus ypač apgailestavauju dėl žalos, kurią COVID politika daro pasaulio vaikams. Dabar ši žala oficialiai pripažįstama pagrindinėse žiniasklaidos priemonėse, nors vis dar be jokio atsiprašymo už neapgalvotą paramą priemonėms, kurios padarė daugiausia žalos.
Net ir santūrus Ekonomistas pripažįsta kad COVID fanatikų reikalauti mokyklų uždarymai buvo atsakingi už „visuotinę vaikų švietimo katastrofą“, įskaitant sparčiai augantį neraštingumo lygį. Ir arčiau namų padėtis ne ką geresnė: New York Times " pranešė rugsėjį kad mokyklų uždarymas ir karantino politika „ištrynė dviejų dešimtmečių pažangą matematikos ir skaitymo srityse“ devynmečių moksleivių tarpe, rodo testavimo programa, žinoma kaip Nacionalinis švietimo pažangos vertinimas.
„Šios nesėkmės gali turėti rimtų pasekmių vaikų kartai, kuri, norėdama klestėti vėliau, turės įveikti pagrindinius dalykus pradinėje mokykloje“, – teigė jis. Times " prisipažino. Jei tik redaktoriai būtų norėję tai pasakyti, kai būtų kalbėję garsiai, tai galėjo pakeisti situaciją...
O kaip tie eksperimentiniai vaistai nuo COVID? Na, žiniasklaidai tvirtai įsitraukus, politiniai vadovai, regis, nesijaudina dėl Niurnbergo kodekso pažeidimo. Kolumbijos apygardos valstybinių mokyklų sistema dabar reikalauja kad „visi mokiniai nuo 12 metų būtų paskiepyti nuo COVID-19“ – dėl to net 40 procentų miesto juodaodžių paauglių nebus leidžiama lankyti mokyklos.
Miesto meras aiškiai pasakė, kad jei šie vaikai atsisakys leistis vaistus, kurių saugumą vyriausybė konkrečiai atsisako užtikrinti, miestas gali imtis baudžiamųjų veiksmų tiek prieš vaikus, tiek prieš jų tėvus.
Suaugusiųjų padėtis taip pat nepagerėjo. Remiantis rugsėjo mėn. Surašymo biuro duomenys„3.8 milijono... nuomininkų teigia, kad per ateinančius du mėnesius jie greičiausiai bus iškeldinti.“ Tuo tarpu sveikatos priežiūros įstaigų, gaunančių federalines lėšas, darbuotojai yra priversti rinktis tarp pragyvenimo šaltinio ir neištirtų vaistų vartojimo.
Ir jei tikėjotės šiokios tokios pagalbos iš „konservatyvaus“ Aukščiausiojo Teismo, pastarieji įvykiai buvo tokie pat grėsmingi: anksčiau šį mėnesį Aukščiausiasis Teismas „atmetė apeliaciją... po to, kai žemesnės instancijos teismas atsisakė nedelsdamas nagrinėti... teiginius, kad vakcinų taisyklė pažeidžia federalinę administracinę teisę ir trypia JAV Konstitucijoje numatytas valstijoms galias.“ Kaip rašiau prieš metus, totalitarizmas tapo vyraujančiu.
Taigi karas prieš žmoniją tęsiasi. Ir tęsis – kol jį sustabdysime.
Helovinas kadaise buvo populiari šventė Pasaike. Metai iš metų mano rajono vejos pasipuošė netikrai bauginančiomis spalio dekoracijomis – raganomis ant šluotų, raižytais moliūgais ant verandų, fantastiškais voratinkliais, puošiančiais krūmynus.
Tačiau šiais metais Helovino dekoracijų beveik nebuvo. Ir kaip ir daugelis mažų ženklų, rodančių, kaip „pandemija“ – paprastai tariant, gilėjanti policijos valstybė – buldozeriais nugriauna tai, kas anksčiau buvo įprastos žmonių bendruomenės išraiškos, šis pokytis mane neramina.
Žinoma, aš tai suprantu. Juk kodėl vaikai turėtų laukti vakaro linksmybių kaip ragana ar goblinas, kai pasakojimai apie visur esančią Juodąją mirtį – tokie beprotiški perdėjimai, kad kadaise būtų priversę paprastus žmones garsiai juoktis – tapo mūsų kasdiene dogma? Ir jei vaikai nešvenčia, kodėl turėtume mes, likusieji?
Tačiau nerimo jausmas išlieka, sutrikdydamas viską, ką anksčiau tikėjausi žinąs apie bendruomeninio gyvenimo realijas. Negaliu priprasti prie subtilaus baimės skverbimosi į kiekvieną mūsų kolektyvinės egzistencijos aspektą. Negaliu susitaikyti su tuo, kaip negailestinga COVID-19 propagandos banga lėtai nuodija visą žmonių sąveiką.
Vaikštinėdamas po nepagražintą rajoną, kuris tuo vėlyvo spalio sezonu turėjo būti pilnas Helovino simbolių, ėmiau viduje pykti suvokęs, kad tiek daug tėvų nuoširdžiai tiki, jog gina savo vaikus, atimdami iš jų viešą šventę, kad ir kokia nekenksminga ji būtų.
Helovino šventė per saldainius? Mačiau, kaip mano kaimynai kraipo galvas ir mintyse skaičiuoja užsikrėtimo galimybes. Kas būtų nutikę, jei vaikai būtų pasibeldę į kažkieno duris, o žmogus, kuris jas atidarė, nebūtų dėvėjęs antsnukio? Be to, ar kas nors galėtų būti visiškai tikras, kad tas, kuris dėjo saldainius į vaikų plastikinius maišelius, nusiplovė rankas prieš liesdamas įvyniojimus? O kas, jeigu – siaubas siaubas – jis net nebūtų buvęs „paskiepytas“?
Prieš kelias savaites saulėtą popietę netikėtai atsidūriau apsuptas didelės minios ką tik iš mokyklos išleistų vaikų. Iš pradžių buvo ramu plūduriuoti ramaus žmogaus elgesio sūkuryje; per pastaruosius pusantrų metų tokios akimirkos tapo vis retesnės ir todėl brangesnės.
Aplinkiniai vaikai vaikštinėjo, juokavo ir šnekučiavosi lyg mokyklinukai. Bet argi nebuvo kažkas negerai su paveikslėliu? Koronos perversmo „naujoji norma“ taip lėtai artėjo – net ir tam, kas sunkiai tam priešinosi – kad man prireikė kelių sekundžių, kol supratau, jog šie vaikai buvo... užmaskuotas.
Kiekvienas jų veidas buvo paslėptas po juodu snukiu.
Taip, užmerkęs akis, beveik galėjau įsivaizduoti, kad viskas tebėra taip, kaip turėtų būti. Tačiau vėl jas atmerkęs sugrįžo košmariška realybė: štai tai, kas turėjo būti vaikai, pakeisti karikatūromis – žmonės be veidų, pokalbiai be šypsenų, akys be burnų.
Ir blogiausia buvo tai, kad šie vaikai akivaizdžiai buvo taip pripratę prie šios kafkiškos būsenos, taip įskiepyti COVID-19 isterijos, kad net išėję iš mokyklos pastato, kur privalėjo juos dėvėti, laikė antsnukius. Jiems teroras dabar buvo gyvenimo būdas. Siurrealizmas tapo įprastu.
Ir ne tik jiems. Pagalvokite apie politinę realybę valstybės, kurioje gyvenu. Jau daugiau nei metus mirtingumo dėl visų priežasčių rodikliai visame Naujajame Džersyje retai kada nukrypdavo nuo įprastų ribų – kitaip tariant, nebuvo jokio pagrindo teigti, kad egzistuoja medicininė ekstremali situacija.
Ir vis dėlto Naujojo Džersio gubernatorius Philas Murphy vis dar... valdantis kaip virtualus diktatorius, turėdamas „nepaprastosios padėties“ įgaliojimus, kurie teisiškai turėjo baigti galioti 9 m. balandžio 2020 d. – naikina verslą, uždarydami žmones nelegaliais karantinais, grasindami (vėl) nutildyti mus visus vos pasirodžius pasipriešinimo ženklui, – tuo tarpu valstijos vyriausybė, kurios konstituciją Murphy gadino pastaruosius 19 mėnesių, neseniai piliečiams paštu išsiuntė, manau, nesąmoninga ironija, lankstinukus, kuriuose aiškinama, kaip „balsuoti“ už gubernatorių lapkričio 2 d.
Rimti nurodymai, kaip išsirinkti diktatorių? Kiekvienam aiškiai mąstančiam žmogui tai buvo kvapą gniaužiantis įžeidimas kiekvienam Naujojo Džersio piliečiui. Tačiau, kiek aš žinojau, tai nesukėlė jokios visuomenės reakcijos. Kiek žmonių čia net ir dabar supranta, kad gyvena pagal antikonstitucinę tvarką? Net Murphy varžovas iš respublikonų šio klausimo nekėlė kampanijos metu.
Ta pati šiurpi tyla, susidūrus su precedento neturinčiais išpuoliais prieš laisvę, yra norma beveik visur. Jungtinių Valstijų vyriausioji vykdomoji valdžia buvo dūstantis kaip fašistas apie naujausias rūšis Untermenschen, „aš atsisakau būti bandomuoju triušiu didelėje farmacijos įmonėje“.
„Neskiepytieji“ pašaipiai kalbėjo prezidentas Bidenas vos prieš du mėnesius,„Perpildytos mūsų ligoninės, perpildyti skubios pagalbos skyriai ir intensyviosios terapijos skyriai, nepaliekant vietos žmonėms, patyrusiems širdies smūgį, [pankreatitą] ar sergantiems vėžiu.“ (Iš to provokuojančio melo ištraukite žodį „neskiepyti“ ir įterpkite „žydai“, „imigrantai“ arba „juodaodžiai“ ir įsivaizduokite, kaip kad būtų nutikę Baltuosiuose rūmuose vykusioje spaudos konferencijoje. Deja, niekas nebandė šio eksperimento.)
O tiems, kurie nemėgsta būti priverstinai nutildyti, prezidentas turėjo paprastą žinutę: "Parodykite šiek tiek pagarbos!"
Galbūt dėdė Džo tai pamiršo – kartu su daugeliu kitų dalykų, bet aš prisimenu, kai kandidatas Bidenas parodė pagarbą amerikiečiams, pažadėdamas jiems, kad federaliniai vakcinacijos įpareigojimai... niekada neįvyktų jo budėjimo metu. Juokinga, kaip tokia „pagarba“ neišliko po rinkimų.
Dabar, kai Bidenas yra prezidentas, jis neturi problemų reikalauti kvazidiktatoriškų galių. priversti federalinius rangovus ir bet kurios įmonės darbuotojams su mažiausiai 100 darbuotojų leistis nepatikrintų vaistų injekcijas.
Bet melagiai liks melagiais, manau: tas pats prezidentas, kuris patikino visuomenė praėjusių metų vasarį skelbė, kad iki Kalėdų viskas bus puiku, „žymiai mažiau žmonių turės laikytis socialinio atstumo, dėvėti kaukes“, o dabar giriasi dar labiau apribojantys amerikiečių teisę kvėpuoti.
„Kas iškeičia arklį į pažadą, tas pavargsta kojomis.“ Nikita Chruščiovas mėgdavo sakyti. „Dabar kiekvienas amerikietis turėtų vaikščioti su ramentais.“
Tačiau veltui ieškoma populiariojoje spaudoje bent menkiausio pasipiktinimo šiuo melų bardaku pėdsako. Priešingai, COVID propagandistai giria Bideną už jo „tvirtumą“.
Galbūt tai mano amžius (man artėja 64-eri), bet šiomis politinės represijos ir intelektualinio bailumo dienomis, kai sveikatos „ekspertai“ pasisako už medicininę rusišką ruletę, o „liberalai“ pritaria totalitarizmui, jaučiu poreikį garsiai paminėti kai kuriuos subtilesnius pokyčius, kurie pakenkė mano paties gyvenimui nuo tada, kai 2020 m. pradžioje buvo paskelbtas karas žmonijai.
Tiesa, nesakau, kad tai yra blogiausios policijos valstybės metodų, su kuriais susidūrėme, pasekmės. Net neturiu omenyje, kad apie jas galvoju dažniausiai. Šalia... 34 milijonai žmonių visame pasaulyjekuriuos karantino politika nustūmė prie bado ribos, jie atrodo tiesiog nereikšmingi.
Bet man jie yra nuolatiniai priminimai apie aplink mane kylančią beprotybės bangą, kasdieniai to, ką anksčiau vadinome „normaliu gyvenimu“, o dabar galime tik prisiminti ir gedėti, lėto irimo rodikliai.
Fizinės kliūtys tarp žmonių
2020 m. kovo ir balandžio mėnesiais mano rajone vyko nepaprastas veiklos sujudimas, nes bankai, vaistinės, prekybos centrai, vietinės maisto prekių parduotuvės ir daugybė kitų didelių ir mažų mažmeninės prekybos įmonių įrengė užtvaras, kad būtų užtikrintas tam tikras fizinis atstumas tarp klientų ir kasininkų.
Daugelis tų barjerų buvo plastikiniai. Keli buvo pagaminti iš organinio stiklo. Tačiau jie visi turėjo būti laikini; jie buvo ten dėl to, kas mums buvo pasakyta, kad skubi medicinos pagalba, o ne kaip nuolatinė priemonė didesniam atskyrimui – ir daugiau baimės – tarp žmonių, gyvenančių savo kasdienį gyvenimą.
Tai buvo prieš pusantrų metų. Naujojo Džersio antikonstitucinis „karantinas“ baigėsi praėjusią vasarą. Kaukių „įpareigojimai“ (taip pat antikonstituciniai) baigėsi dar prieš 2021 m. pradžią. Visos kitos 2020 m. pradžioje paskelbtos bauginimo priemonės – plastikinės pirštinės parduotuvėse, nuolatinis rankų dezinfekavimas, abipusis atsigręžimas liftuose – jau praeityje, bent jau kol kas.
Bet tos kliūtys? Visos jos vis dar stovi. Jas pastatyti prireikė vos kelių dienų, bet dabar nesu tikras, ar pavyks... kada nors pamatyti juos nugriautus. Kam jie skirti? Akivaizdu, kad jie neatlieka jokios medicininės paskirties.
Tačiau kaip nuolatiniai priminimai apie pavojų, kurį kiekvienas žmogus neva kelia visiems kitiems – ir kaip kliūtys bet kokiam praktiniam solidarumo jausmui tarp klientų ir darbuotojų – juos sunku įveikti. Taigi jie lieka, kasdieniai ciniško karo prieš žmonių bendruomenę simboliai, dar vienas sėkmingas laisvės nekentėjų triukas.
Trūksta
Iš pradžių maniau, kad tai gali būti mano paties nekantrumo pasekmė, bet ne, bendras trūkumas iš tiesų buvo įprastas reiškinys pastaruosius pusantrų metų. Paimkime valymo skysčių atvejį.
Visi prisimename, kaip parduotuvių lentynos ištuštėjo, kai 2020 m. kovo mėn. kilo pirmoji vyriausybės sukelta panika, privertusi žmones bėgti pirkti antiseptinius valiklius virtuvės grindims ir stalviršiams. Tačiau nuo to laiko gamintojai turėjo daug laiko padidinti gamybą. Vis dėlto, nepaisant įprastos pasiūlos ir paklausos dinamikos, visuomenės apetitas valikliams vis dar nesukuria gausios pasiūlos.
Ir ne tik valymo skysčiai yra palyginti reti. Man sakė, kad daugelio rūšių vištienos (kaip sakė) buvo sunku gauti ištisus mėnesius. Taip pat ir popierinių rankšluosčių. Mung pupelės, kurios anksčiau buvo beveik mano pagrindinis produktas, dabar nerandamos net sveiko maisto parduotuvėse.
Spaudos pranešimuose teigiama, kad visoje šalyje trūksta automobilių – tiek parduodamų, tiek nuomojamų – taip pat mikroschemų ir testų rinkinių. Straipsnis paskelbtas... Atlanto, vienas iš labiausiai atsidavusių COVID propagandos skleidėjų, netgi pavadino situaciją „Visko trūkumas“.
Nenuostabu, kad populiarioji žiniasklaida visa tai priskyrė „pandemijai“ – paaiškinimas toks akivaizdžiai absurdiškas, kad propagandistai neseniai pradėjo kitaip formuluoti klausimą, teigdami, kad tai, ką mes patiriame, iš tikrųjų yra kažkas, kas vadinama „tiekimo grandinės krizė"
Net jei kas nors būtų aiškiai apibrėžęs šią sąvoką (o niekas to nepadarė), ir net jei nacionalines platinimo sistemas iš tikrųjų būtų galima sustabdyti dėl vieno vidutinio sunkumo kvėpavimo takų viruso (o jie negali), kiekvienas, linkęs patikėti nauja istorija, turėtų pagalvoti apie dar vieną nacionalinį „trūkumą“, kurį jau beveik metus giria didelės mažmeninės prekybos korporacijos ir kuris, regis, plinta.
Kalbu apie teiginius apie „nacionalinį monetų trūkumą“, kuriuos matau daugiau nei šešis mėnesius keliuose Passaic parduotuvių tinkluose, kur plakatai nurodo klientams atsiskaityti kreditinėmis arba debetinėmis kortelėmis, o ne grynaisiais pinigais. Remiantis spaudos pranešimais, tie patys įspėjimai rodomi parduotuvėse visoje JAV, tad mano mieste šiuo atžvilgiu nėra nieko keisto.
Bet apie ką visa tai? Ar Jungtinės Valstijos iš tiesų gali kenčiati nuo „monetų trūkumo“? Ar sugedo nacionalinė monetų kalykla? Ar mums baigėsi nikelis ar varis? Ar visi monetų kalyklos darbuotojai streikuoja?
Na – ne, ne ir ne. Tiesą sakant, paprasta tiesa yra ta, kad „monetų trūkumo“ iš viso nėra; vietoj to, anot įprastų žiniasklaidos įtariamųjų, tikrasis bėda ar tai „COVID-19 pandemija sutrikdė JAV monetų tiekimo grandinę.“
A – vėl ta patogi „tiekimo grandinė“!
Bet ką tai reiškia šį kartą? Na, jei tikite ekspertais, atrodo, kad daugelis žmonių didžiąją dalį savo grąžos laiko namuose – tai tikriausiai tiesa, bet kartu ir nesvarbu, nes ši praktika tikrai prasidėjo gerokai prieš 2020 m. Tačiau ekspertai, peržengdami šį prieštaravimą, tikina, kad būtent dėl šios priežasties šiais laikais vietinis prekybos centras nepriima jūsų grynųjų pinigų.
Supratote? Per daug žmonių namuose laiko smulkių pinigų; tariamas sprendimas – visiškai neleisti jiems naudoti grynųjų pinigų didelėse parduotuvėse, nes ši praktika gali tik dar labiau padidinti namuose „be darbo“ praleistų monetų skaičių. Kitaip tariant: problemą „išsprendžiame“ jų kurdami daugiau.
Nenoriu skambėti paranojiškai, bet atsižvelgiant į akivaizdų argumento absurdiškumą, ar neatrodo daug labiau tikėtina, kad teiginiai apie „monetų trūkumą“ yra ankstyvas žingsnis link grynųjų pinigų panaikinimo? Ir kad tikrasis tokių priemonių tikslas yra nukreipti mūsų ekonominį gyvenimą į skaitmeninius sandorius, kuriuos – per plačiąją kredito ar debeto kortelių erdvę – bus lengva stebėti ir netolimoje ateityje kontroliuoti vyriausybių, kurios jau įrodė savo nepagarbą demokratijai kiekviename koronaviruso perversmo žingsnyje?
Galbūt negalėsiu įrodyti, kad tai yra tikroji „nacionalinio monetų trūkumo“ ažiotažo priežastis, bet tikrai matau, kad nurodyta priežastis yra klaidinga. Ir daugybė patikimų stebėtojų jau mano, kad grynųjų pinigų atgrasymas yra politinė strategija, o ne praktinė „gydymo priemonė“.
Šnipinėjimas ir slapstymas
Pranešti apie kaimyną minčių policijai komerciniuose lėktuvuose jau yra beveik įprasta, o keleiviai raginami pranešti apie bet ką, kas išdrįsta bandyti normaliai kvėpuoti, net ir miegodamas. („Žiūrėkite! Priešais praėjimą esančioje sėdynėje snaudžia slaptas apsauginis nuo kaukių!“)
Tačiau šnipinėjimo ir slapstymo manija, regis, plinta. Dabar ištisos mokyklų sistemos naudoja komercinę programinę įrangą, kad šnipinėtų net... 23 milijonai JAV vaikų, stebint kiekvieną jų klavišo paspaudimą ir sekant jų interneto kontaktus.
Neseniai spaudoje paskelbtame pranešime teigiama, kad kai kurie tėvai prieštarauja tokiam „Didžiojo brolio“ principui, o kiti, regis, mano, kad yra per daug... mažai savo vaikų stebėjimas, bet ne per daug. Kalbant apie mokyklų administratorius – daugelis jų nemato nieko blogo, kai vietos biurokratai atlieka ir minčių policijos funkcijas, nes „visada jaučiau, kad jie [vaikai] jau yra sekami“, kaip flegmatiškai pasakė vienas mokyklos direktorius.
Tuo tarpu neseniai ir tipiškai naujienų istorija be komentarų aprašė, kaip mokiniai ir (arba) tėvai pranešė valdžios institucijoms apie mokytoją už nusikaltimą, kad buvo „neskiepyta“ – ir už tai, kad retkarčiais garsiai skaitydama klasei nusiimdavo snukį.
Liūdna pasakyti, kad nieko neįprasto nebuvo kad.
Holivudo šmeižikai pastaraisiais mėnesiais užsiėmė darbais. atleidžiant aktorius už neteisingų minčių reiškimą apie tokius dalykus kaip privalomas nusnūdimas ar manipuliuojami rinkimai. Ir tai, kas tinka įžymybėms, turėtų būti gerai ir mums visiems, tiesa?
Privatumo naikinimo tendencija – kuri yra bet kurios demokratinės valdymo sistemos mirties varpas – yra dar pavojingesnė, nes ji įsitvirtino dar prieš tai, kai koronaviruso isterija sukūrė idealią kultūrą jos plitimui.
„Įsivaizduokite mūsų kontrsukilimo karus užsienyje kaip daugybę gyvų laboratorijų, skirtų demokratinei visuomenei kenkti mūsų šalyje.“ parašė Alfredas McCoy, pirmaujantis JAV stebėjimo ir jo politinių pasekmių istorikas, dar 2009 m.
McCoy iš anksto perspėjo, kad technologijos, naudojamos slopinti opoziciją, tarkime, Irake:
pasirodė esąs nepaprastai veiksmingas kuriant technologinį šabloną, kurį vos keliais pakeitimais galima būtų pritaikyti prie vidaus stebėjimo valstybės sukūrimo – su visur esančiomis kameromis, giluminiu duomenų gavyba, nanosekundžių biometriniu identifikavimu ir dronais, patruliuojančiais „tėvynę“.“
Kaskart, kai esu raginamas savo mobiliajame telefone įdiegti „skiepijimo“ įrodymo programinę įrangą, pagalvoju apie šiuos žodžius. Ar tikrai turėčiau tikėti, kad tokia potencialiai galinga stebėjimo priemonė nebus naudojama dar įkyriau?
Verta prisiminti, kad prezidentas George'as W. Bushas beveik prieš 20 metų bandė suburti paprastus piliečius į didžiulį, neformalų šnipų tinklą kaip „karo su terorizmu“ dalį, o federalinė vyriausybė tuo metu rinko „elektroninius dokumentus“ apie milijonus amerikiečių – sistema, kuri Baracko Obamos valdymo laikais tik plėtėsi.
Dabar, kai prie vairo sėdi Joe Bidenas, Obamos viceprezidentas, nėra daug abejonių, kur link einame. Kiekvienas, kuris vis dar tiki privatumu, turės už jį kovoti.
Melas, melas visur
Pripažįstu, kad populiariojoje žiniasklaidoje nesąžiningumas nėra naujiena. Tačiau Marion Renault, rašydama... Naujas Respublika, galėjo pasiekti naują žemiausią lygį kai neseniai ji visą Alabamos valstiją pavaizdavo kaip pražuvusių sielų susibūrimą, nes mažiau nei 40 % jos gyventojų yra pasiskiepiję nuo COVID-19.
Ponia Renault, kuri praėjusį rugpjūtį nusileido į tą konservatyvų pragarą, iš prakeiktųjų ieškojo atsakymo į klausimą, kuris ją tiesiogine prasme privertė verkti: kaip mes galime toliau jausti užuojautą žmonėms, kurie nenori, kad jų kūne būtų neišbandytų, potencialiai mirtinų cheminių medžiagų?
Nešališki skaitytojai gali pastebėti, kad žodis „užuojauta“ gana keistai nuskamba iš moters, kuri nuolat svaidosi faktais nepagrįstais prakeiksmais „neskiepytiesiems“, ir šis yra tipiškas pavyzdys:
Atidėliodami arba atsisakydami skiepytis nuo Covid-19, dauguma Alabamos gyventojų paaukojo savo kūnus viruso nešiotojams, jo ligai platinti ir kitam, potencialiai pavojingesniam, jo variantui inkubuoti.“
(Oho! Turbūt turėtume būti dėkingi, kad ji nerekomendavo sudeginti ant laužo tokių pavojingų eretikų.)
Tačiau labiausiai jos neapykantos kupiname kūrinyje – atvirai netikinčio žmogaus kūrinyje – stebina ugninga ir sieros kupina pamokslavimo ugnis, kuri nuolat pasiekia savo karštiausią pamaldumo lygį, o jos logika pranoksta bet kokį supratimą:
Pati savaime Covid-19 vakcina yra skydas nuo asmenų hospitalizacijos ar mirties rizikos, jei jie kontaktuotų su virusu. Tačiau milijonai individualių dozių gali susilieti į imunitetą, kuris gali nustumti SARS-CoV-2 į paraštes. „Mus saugo ne tiek mūsų pačių oda, kiek tai, kas yra už jos ribų“, – rašo esėistė Eula Biss. Imunitetas, priduria ji, „yra bendras pasitikėjimas, tiek privati sąskaita“. Galingiausia vakcinacijos apsauga yra kaupiama, o ne paskirstoma. Tai idealas. Ir jis pasiekiamas tik tada, kai pakankamai asmenų nusprendžia, kad verta prie to prisidėti. „Mes atsisakome šiek tiek laisvės, kad visi būtų saugesni“, – man sakė Craigas Klugmanas, bioetikos profesorius DePaul universitete. Pačios žodžio „imunitetas“ šaknys atspindi šį viltingą kolektyvizmą: lotynų kalba... savivaldybių obligacijų reiškia naštą, pareigą ar įsipareigojimą.
Tas paskutinis sakinys su savo nevykusia lotyniška egzegeze yra ypač akivaizdus riksmas: tiesa, kad savivaldybių obligacijų reiškia „naštą“ arba „pareigą“, bet im-bendruomenė reiškia laisvė nuo tokios naštos, tad šis žodis iš tikrųjų išreiškia visiškai priešingą „vilties kupinam kolektyvizmui“, kurį jame teigia įžvelgianti ponia Renault.
Tačiau apversti viską aukštyn kojomis nėra didžiausia jos nuodėmė. Laikydamasi pačių pikčiausių krizės propagandos tendencijų, ji manipuliuoja kalba, kad suteiktų emocinį postūmį pavojingai iracionaliam kurstymui. Dar kartą pažvelkime į veidmainišką retoriką, kuria ji siekia nuslėpti faktą, kad minėti vaistai netrukdo viruso plitimui:
„[M]ilijonai individualių dozių gali susilieti į imunitetą, kuris gali nustumti SARS-CoV-2 į paraštes... Galingiausia vakcinacijos apsauga... yra idealus variantas.“
„Imuniteto kongregacija“? „Nustumimas į paraštes“? „Idealas“? Jei ponia Renault galėtų teigti, kad COVID-19 vakcinos apsaugo visuomenę stabdydamos konkretaus patogeno plitimą, ji tai pasakytų – paprastais žodžiais. Tačiau ji žino, kad vaistai to nedaro.
Taigi, vietoj to, girdime tendencingus pamaldumus apie „bendruomenes“ (skambant religinei muzikai), kurios yra įkvepiamos, kad priverstų mirtiną priešininką pasitraukti (pirmyn, šventieji, pirmyn!), religinę retoriką, kuri sulieja medicinines realijas suvirpinti naujos Bažnyčios kovotojos sukūrimo. (Kitame momente ponia Renault netgi „kolektyvinį imunitetą“ – kurį ji klaidingai mano esant galintį atsirasti tik dėl „vakcinacijos“ – vadina „šventumu“.)
P. Renault kryžiaus žygio metafora atveria kelią pastraipos galutiniam melui: „Atiduodame šiek tiek laisvės, kad visi būtų saugesni“ – jausmas, kuris savo totalitarinę esmę gali prarasti tik šventojo karo kontekste, kur individualios aukos yra atlyginamos kolektyviniu išganymu.
Ponia Renault taip pat nesibaimina dar niūresnių savo šventojo karo analogijos pasekmių. „Atėjo laikas pradėti kaltinti neskiepytus žmones, o ne paprastus žmones“, – pritariamai cituoja ji Alabamos gubernatorę Kay Ivey. (Ponia Renault tokį fanatizmą vadina „teisiu pykčiu“.) Ji netgi randa„bioetikos specialistas Niujorko universitete“ kas tvirtina, kad „Atsisakymas skiepytis turėtų būti baudžiamas įstatymu.“
Pirma, tie, kurie nėra bandomieji triušiai, yra ateiviai (ne „paprasti žmonės“); tada jie tiesiogine prasme yra nusikaltėliai. Kiekvienas, susipažinęs su šventojo karo logika, gali lengvai įsivaizduoti kitą žingsnį. P. Renault straipsnis apsimeta empiriniu žurnalistika, bet iš tikrųjų tai yra džihado kurstymo pavyzdys, kuriame išnaikinti netikėliai yra ne krikščionys, žydai ar ateistai, o amerikiečiai, kurie vis dar vertina Teisių bilis.
Šį kūrinį išskyriau ne tik dėl jo sentimentalios prozos – šiuo atžvilgiu jis ne ką prastesnis už dešimtis kitų COVID-19 diatribių, – bet ir norėdamas pabrėžti faktą, kad propagandistų šventasis karas prieš visus, kurie priešinasi koronaviruso isterijai, yra taip pažengęs, kad jo apraiškos retai sulaukia dėmesio, jau nekalbant apie viešus komentarus.
Jei ponia Renault būtų panašiai pasmerkusi musulmonus imigrantus, visa liberali žiniasklaida būtų apimta teisėto pasipiktinimo. Tačiau ji gali (ir tai daro) smerkti žmones, kurių veiksmus saugo Niurnbergo kodeksas, kaip eretikus ir visuomenės priešus – vienu žodžiu tariant, netikėlius, kurių teisė būti gailėtiems (ir, atitinkamai, gyventi) gali būti laisvai kvestionuojama.
Ir mes taip per daug susiduriame su tokiomis nešvankybėmis, kad, regis, niekas jų net nepastebi.
Totalitarizmas tampa pagrindine tendencija
Visada buvo žmonių, kurie troško diktatūros, bet iki koronaviruso perversmo tokie žmonės dažniausiai slėpėsi civilizuotos visuomenės paraštėse. Dabar jie yra visur ir savo neapykantą laisvei skleidžia liberalios žiniasklaidos platformose visoje šalyje. Iš pradžių jie puldinėjo žmones, kurie nedengdavo veidų, kai jiems buvo neteisėtai liepta tai daryti.
Tai buvo nesvarbu jokių mokslinių įrodymų palaikė jų poziciją, lygiai taip pat, kaip dabar nesvarbu, kad po fakto tyrimai rodo, kad visi privalomi antsnukiai neišgelbėjo nė vienos gyvybėsAtviras žmogaus veidas buvo laisvės simbolis – todėl jį reikėjo išvalyti.
Tas pats totalitarinis įniršis netrukus buvo nukreiptas į gydytojus, kurie bandė rūpintis savo COVID-19 pacientaisPateiksiu vieną pavyzdį: dr. Peteris McCulloughas, gydytojas, turintis nepriekaištingą kvalifikaciją ir įspūdingą akademinių publikacijų sąrašą, ne kartą liudijo apie puikius gydymo rezultatus, kurie, jo manymu, galėjo užkirsti kelią 85 procentams COVID-19 mirčių visame pasaulyje.
Dėl savo nemalonumų jis buvo pašalintas iš socialinių tinklų.
Bet per vieną dieną perskaičiau tris atskirus straipsnius, kuriuose liaupsinamas gydytojas iš Mičigano. kuris gyrėsi atsisakydamas suteikti savo sunkiai sergantiems COVID-19 pacientams gydymą, kurio jie maldavo, vietoj to kaltindamas juos, kad šie nepakluso „vakcinoms“.
Nuo kada gydytojas, kuris leidžia savo pacientams mirti ir kaltina juos dėl savo ligų, yra didvyris, o kitas gydytojas, kuris iš tikrųjų gelbsti gyvybes, yra apdovanojamas priverstine užmarštimi? Tai būtų buvę neįsivaizduojama iki tol, kol visuomenės sąmonę užkrėtė koronaviruso perversmas. Dabar apie tai net neverta užsiminti.
Naujausi totalitaristų taikiniai yra „neskiepyti“. Kartu su sprogęs mitas „besimptomio perdavimo“ atveju be faktųMantra, kad COVID-19 vakcinos yra „saugios ir veiksmingos“ ir kad tik moraliniai monstrai svajotų jų atsisakyti, yra bene akivaizdžiausia viso koronaviruso perversmo apgaulė.
Pirma, dvi profesinės grupės, turinčios daugiausiai patirties COVID-19 srityje – sveikatos priežiūros specialistai ir slaugos namų darbuotojai – nuolat buvo... tarp labiausiai nenorinčių kad jiems būtų suleisti šie eksperimentiniai vaistai. Kita vertus, „vakcinacijos“ įrodymai tiesiog nesutampa.
Ligų kontrolės ir prevencijos centrai turi atsisakė stebėti COVID-19 infekcijas „visiškai paskiepytiems“ žmonėms nuo gegužės 1 d. – taip išvengiant nepageidaujamų faktų apie vaistus ir jų poveikį atskleidimo – bet įrodymai, kuriuos turime neparodo jokios reikšmingos naudos „paskiepytiesiems“.
Ir kodėl turėtume to tikėtis, žinant pačių propagandistų skelbiamus skaičius? Jie kartą mums pasakė, kad maždaug 345,000 XNUMX amerikiečių mirė nuo COVID-19 per visus 2020 metus – kai „vakcinos“ nebuvo prieinamos visuomenei. Bet dabar jos reikalauti kad per pirmuosius dešimt 2021 m. mėnesių, kai beveik 60 % JAV gyventojų buvo gydomi eksperimentiniu vaistų režimu, gerokai didesnis skaičius (393,000 XNUMX) mirė nuo tos pačios ligos.
Taip, propagandistų skaičiai iš pradžių yra nepatikimi (pats tai pabrėžiau ankstesniuose straipsniuose) – bet kodėl jie net negali pateikti aiškaus pasakojimo? Jie negali vienu metu reklamuoti baimės pornografijos, kurioje teigiama, kad Delta variantas mus visus žudo. bei tvirtinti, kad COVID-19 „vakcinacija“ reiškia protrūkio pabaigą.
Be to, jei totalitarams iš tikrųjų rūpėtų visuomenės sveikata, jie bent retkarčiais atkreiptų dėmesį į realų pasaulį, kuriame gyvena tokie žmonės kaip aš. Tiesą sakant, jie per daug užsiėmę to pasaulio nuodijimu, kad jaudintųsi dėl pasekmių.
CDC jau pripažįsta kad „per 81,000 mėnesių laikotarpį, pasibaigusį 12 m. gegužės mėn., JAV mirė daugiau nei 2020 XNUMX narkotikų perdozavimo atvejų“ – tai „didžiausias kada nors CDC užregistruotas skaičius“.
Ir nors JAV liūdnai pagarsėjusi dėl vėlavimo skelbti apie savižudybių skaičius, kitos šalys jau niūriai kalba apie tai, ko galime tikėtis. Japonija užfiksavo... daugiau savižudybių per vieną mėnesį – 2020 m. spalį – daugiau nei oficialus COVID-19 mirčių skaičius per visus kalendorinius metus.
Vaikams Italija, Ispanija ir Kinija, karantinai smarkiai padidino depresijos ir nerimo rodiklius.
Atminkite: nieko iš to nesukėlė kvėpavimo takų virusas. Visa tai – totalitarų darbas, kurie, atimdami iš mūsų orų žmogaus gyvenimą, naudoja „vakcinas“ kaip pretekstą dehumanizuoti visus, kurie vis dar tiki laisve, ir užbaigti visų kitų disciplinavimą ir pavergimą.
Alfredo McCoy įspėjimas apie artėjančią stebėjimo valstybę, paskelbtas daugiau nei prieš dešimtmetį, dabar skamba teisingiau nei bet kada anksčiau, ypač jo teiginys, kad iki 2020 m. „mūsų Amerika gali būti neatpažįstama – arba, tiksliau sakant, atpažįstama tik kaip distopinės mokslinės fantastikos medžiaga“:
Ateities Amerikoje patobulintas tinklainės atpažinimas galėtų būti susietas su visur esančiomis apsaugos kameromis kaip vis labiau įprastu viešosios erdvės stebėjimo elementu... Jei ta diena ateis, mūsų miestai bus nusėti tūkstančiais skaitmeninių kamerų, skenuojančių keleivių veidus oro uostuose, pėsčiųjų miesto gatvėse, vairuotojų greitkeliuose, bankomatų klientų, prekybos centrų lankytojų ir bet kurios federalinės įstaigos lankytojų. Vieną dieną itin didelės spartos programinė įranga galės susieti tuos milijonus veido ar tinklainės nuskaitymų su įtariamų diversantų nuotraukomis biometrinėje duomenų bazėje... siųsdama kovos su diversijomis specialiosios paskirties komandas, skubiai ruošiančias suėmimui ar ginkluotam užpuolimui.
McCoy visa tai parašė net nežinodamas, kad koronaviruso perversmas paspartins procesą, kurio jis bijojo. Šiandien, praėjus pusantrų metų nuo perversmo pradžios, gyvenu pirmajame tos „ateities Amerikos“ etape – ir patirtis niūri.
Ir tai asmeniška. Šį rašinį pradėjau pastebėdamas susidomėjimo Helovino švente praradimą. Tai pati savaime maža detalė. Tačiau padauginus iš dešimčių švenčių ir minėjimų praradimo, iš nuolatinio šeimos ir draugų iširimo, iš apkabinimų, bučinių ar net draugiškų rankos paspaudimų praradimo, iš įprasto veidų dengimo, iš kiekvieno baimės atvejo ten, kur turėtų būti paguoda, iš žiaurumo ten, kur turėtų būti užuojauta – galiausiai padauginus iš dešimčių mažų įžeidimų, kuriuos mūsų dvasios turi sugerti kiekvieną dieną, gyvendamos šioje totalitarinėje isterijoje, net tokia smulkmena kaip Helovino saldainių rinkimas gali atrodyti kaip skirtumas tarp sveiko proto ir beprotybės.
Ir jei manote, kad už šio perversmo stovintys bepročiai ketina pasigailėti mūsų vaikų, tuomet viską supratote visiškai atvirkščiai. Vaikai yra jų pagrindiniai taikiniai.
Rašydamas šį tekstą, Niujorko meras yra duodamas 100 dolerių kyšius bet kuriam iš tėvų, norinčiam, kad 5–11 metų sūnui ar dukrai būtų suleistos cheminės medžiagos, kurių saugumą vyriausybė konkrečiai atsisako užtikrinti.
Tuo tarpu tūkstančiai kūdikių, kurie, kaip manoma, buvo gimęs su įgimtu sifiliu JAV 2021 m. ir dar didesnis skaičius, kurio tikimasi 2022 m. – kūdikiai, kurių kančių ir mirties galima visiškai išvengti, – gali tikėtis mažai arba visai nesulaukti pagalbos: vyriausybė atsisako skirti daugiau nei nedidelę dalį šimtų milijonų dolerių, kuriuos ji skiria COVID-19 „vakcinos“ propagandai, medicininės informavimo programoms, kurios galėtų išgelbėti tikrus vaikus nuo tikrai mirtinos ligos.
Bet niekas negali stoti tam kelyje vakcinos – net ne mirtis. Dėl personalo trūkumo „sukeltą miesto COVID-19 vakcinacijos mandato“, Vien Niujorke yra 26 gaisrinės buvo uždaryti spalio 30.
Kitą dieną Brukline kilo gaisras. nužudė 7 metų berniukąNiekam liberalioje žiniasklaidoje tai, regis, nerūpėjo.
Tą pačią dieną – Heloviną – mano daugiabučio namo administracija pakvietė mane dalyvauti „pastato viduje vykstantis „suviliok arba vaišink“ renginys“ vaikams, kurių tėvai per daug bijojo juos vesti į gatvę. Paskutinėje skrajutės, reklamuojančios „renginį“, eilutėje buvo įspėjama, „Sveikinantis vaikus ir dalijant saldainius, privaloma dėvėti kaukes.“
Vargšai vaikai, pagalvojau.
Pirma, jie gąsdina tėvus, kad laikytų jus namuose naktį, kai turėtumėte linksmintis lauke. Tada jie pasirūpina, kad visur, kur jums leidžiama eiti, jus pasitiktų kaukės – ne žaismingos Helovino kaukės, o bauginančiai tikri mirtino pavojaus simboliai, kuriuos propagandistai nori, kad nuo šiol matytumėte kiekviename žmoguje, kai mokotės būti išsigandusiais policijos valstybės vergais, kuri jus naudoja kaip pėstininkus siekdama socialinės atomizacijos ir absoliučios kontrolės.
Labai norėjau suteikti tiems nukentėjusiems vaikams bet kokį linksmybių skonį, kurį dar galėjau suteikti. Bet negalėjau, nenorėjau to daryti, jei būčiau jų pavergimo bendrininkas. Galbūt negalėčiau sustabdyti perversmo. Bet galėčiau atsisakyti bendradarbiauti.
Taigi, Heloviną praleidau viena savo bute, gedėdama pasaulio, kuriame paprasti žmogiškumo veiksmai yra nusikalstami ir kur niekas nėra apsaugota nuo kylančios priespaudos bangos, kuri tampa tik dar nuodingesnė, mums prarandant jautrumą jai.
-
Michaelas Lesheris yra autorius, poetas ir teisininkas, kurio teisiniai darbai daugiausia skirti problemoms, susijusioms su smurtu artimoje aplinkoje ir seksualine prievarta prieš vaikus. 2020 m. rugsėjį „Lincoln Square Books“ išleido memuarus apie jo, kaip suaugusiojo, ortodoksinio judaizmo atradimą – „Turning Back: The Personal Journey of a „Born-Again“ Jew“. Jis taip pat paskelbė nuomonių straipsnių tokiose įvairiose leidyklose kaip „Forward“, „ZNet“, „New York Post“ ir „Off-Guardian“.
Žiūrėti visus pranešimus
