DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Istorija yra eilė pagrindinio feodalizmo variacijų, išskyrus retas išimtis, kai baudžiauninkai keletą metų nusimesdavo blogiausius savo pančius saulėje, prieš būdami pastatyti prie gėdos stulpo ir vėl atsistodami ant jų. Turtas visada efektyviausiai kaupiamas per kitų asmenų sutartinį darbą, todėl sutartinis darbas išliks numatytąja tvarka. Kadangi dauguma žmonių yra pernelyg apatiški, kad spardytų kitiems į pilvą be nurodymo, arba pernelyg padorūs, kad tai darytų, ponų yra palyginti nedaug, o nuo šių ponų psichopatijų kenčiančių visada yra daugybė.
Tikriausiai ką tik išgyvenome retą saulėtą laikotarpį, kurį paskatino didžiausi kolonializmo, europietiško fašizmo, komunizmo ir kelių pasaulinių karų pertekliai, tarsi sutapę, atskleisdami žalą, kurią nežabota valdžia gali padaryti kitiems. Vakarų demokratijų nuosmukis per pastaruosius kelerius metus, įskaitant silpnybes, parodytus laikantis su Covid susijusio žmogaus teisių pažeidimo, rodo, kad blėstanti atmintis leidžia grįžti feodalinei normai.
Keletą dešimtmečių sparčiai auganti turtinė nelygybė Vakarų visuomenėse suteikė tai neišvengiamumo pojūtį. Tačiau, kad ir kokia viliojanti būtų siekti aukos vaidmens, mes vis dar turime laisvę tai pabrėžti ir pasipriešinti. Tai reiškia, kad mums vis dar sekasi daug geriau nei beveik bet kada anksčiau.
Gyvenimas kažkada buvo tikrai blogas
Realybės pripažinimas gali prislopinti mūsų dramatizmo jausmą, bet paprastai tai padeda. Tai rodo, kad priespaudos variantai, kuriuos patiriame šiandien, tikriausiai yra švelnesni nei tie, kuriuos išgyveno mūsų tiesioginiai protėviai, šiame procese rasdami laiko ir noro daugintis. Tai reiškia, kad aukščiausi žmonės, kuriuos nuolat bandome nuversti nuo jų pjedestalo, gali būti mažiau atvirai bjaurūs nei jų pirmtakai. Turėtume jaustis pozityviai, kad nesame po Čingischano batais ar palaipsniui sukapoti ant viduramžių kalvų.
Nors visa tai gali atrodyti nereikšminga, būti sukapotam nėra. Taigi, gyventi suvokiant istoriją yra svarbu. Mestų iššūkį kiekvienam paminėti laikus, kai niekas vyriausybėje ar prekyboje neteisėtai ar nesąžiningai negrobstė didelių turtų, kurie priklausė daugumai.
Ar kada nors istorijoje buvo vyriausybė, kuri ilgiau nei metus ar dvejus nuosekliai sąžiningai elgėsi su savo gyventojais viešai svarbiais klausimais? Pabandykite prisiminti laiką, iki praėjusių 200 metų, kai oficialiai sankcionuota vergovė nebuvo paplitusi didžiojoje pasaulio dalyje (ji vis dar paplitusi, bet oficialiai nesankcionuota, todėl tikriausiai retesnė ir turi daugiau galimybių nuo jos pabėgti).
Tačiau didžiąją dalį šių pastarųjų dviejų šimtų metų didžioji pasaulio dalis vis dar buvo prievarta kolonizuota galingesnių valstybių. Daugelis kitų gyveno žiaurių diktatūrų sąlygomis, kai disidentai buvo pasmerkti kulkoms, druskos kasykloms, koncentracijos stovykloms ar psichiatrinėms ligoninėms. Geriausia, ką mums tikriausiai pavyko padaryti, tai balsuoti trumpalaikiuose režimuose remiantis informacija, kurią teikia turtingų finansininkų ir pramonininkų kontroliuojama žiniasklaida, paremta politinėmis partijomis, priklausančiomis nuo tų pačių finansininkų ir pramonininkų. Tikimės, kad geresnių išimčių turi būti, tačiau, kad jų skaičius nemažėtų, turėtume vengti pernelyg plačiai skaityti.
Prieš tai buvo dar blogiau
Taigi, kai šiandiena atrodo bloga, guodžia prisiminimas apie viduramžių kančias ir gyvenimą, kurį mano protėviai ištvėrė maždaug prieš 500–1,000 metų (jei jūsų protėviai buvo afrikiečiai, azijiečiai, indėnai ar beveik bet kuri kita etninė grupė, jų istorijos būtų panašios).
Po to, kai jie klupdami įveikė vergiją ir samdomą darbą, o vėliau buvo užpulti ir vėl užpulti, vietos valdovo buvo priversti užpulti ką nors kitą, kad jų valdovas galėtų išspręsti erzinantį šeimos ginčą. Jie išgyveno Juodąją mirtį ir keletą kitų marų, Trisdešimties ir Šimtamečius karus, o gerais metais tarp jų galėjo nuimti derlių vietos aristokratijai nebūdami per daug nuplakti. Jei jie būdavo sugrūsti į laivyną, jie galėdavo keliauti prieš nuskęsdami.
Arba grįžtant dar toliau – prie Europos tamsiųjų amžių ir avarų, madjarų bei hunų plėšikavimo, arba vergijos Romos laikais, arba vergijos keltų laikais, arba tikriausiai šimto tūkstančių metų šios temos variacijų (Europoje, bent jau nuo tada, kai išžudėme neandertaliečius). Tokia, tikriausiai, yra žmogaus būklė tiek pat ilgai, kiek ir yra.
Žmonės, kurie per tūkstantmečius primetė jiems šį gyvenimą, buvo daugiau ar mažiau tų, kurie šiandien valdo vyriausybę ir finansų pasaulį, protėviai. Taigi, iš tikrųjų arba jie patobulėjo, arba mes išmokome geriau apriboti jų kraštutinumus. Turėtume laikytis šios minties.
Trys priežastys, kodėl dabar nereikia jausti depresijos
Šiandienos vartotojiškos baudžiavos santykinėje prabangoje galime ginčytis, kurią vakciną reikėtų uždrausti (iš tikrųjų tai yra aristokratija, o ne valstiečiai – tie, kurie teigia turintys teisę valdyti), kuri kylanti pasipriešinimo žvaigždė yra gryna, o kuri – kontroliuojama mūsų protėvių valdovų palikuonių opozicija, ir kuris Pasaulio ekonomikos forumo „YouTube“ seminaras yra labiau fašistinis nei kitas.
Tai nėra smulkmenos, ir žmogaus laisvė yra ne mažiau gyvybiškai svarbi ir, kadangi istorija kartojasi, jai nuolat gresia pavojus. Tačiau tai taip pat suteikia mums svarbių pamokų, kurios gali padėti mums labiau mėgautis kova.
Pirma, nėra jokio baltojo riterio, kuris ateitų mūsų išgelbėti. Buvo Šv. Jurgis, bet drakonų iš tikrųjų nėra, o jų žudymas buvo tiesiog propaganda, siekiant įtraukti mases į kažkieno kito reikalą. Ričardo Liūtaširdžio tipo žmonės nekovojo už savo valstiečių laisvę – valstiečiai buvo patrankų (arba arbaletų) pašaras. Tie, kurie vadovavo tikriems valstiečių sukilimams, turėjo sunkių galų, ir net jų prisiminimai sutepti (Holivudas nori mus įtikinti, kad Robinas Hudas nebuvo paprastas jomenas, o didikas, praradęs savo prigimtinę teisę engti kitus).
Antra, aristokratija ir bankininkai, nors ir atrodo, kad kontroliuoja situaciją, niekada neturi tokios kontrolės, kokios nori. Visuomenę galima valdyti iki tam tikro lygio, bet viskas vyksta ne jų valioje. Galiausiai jie pradeda kovoti tarpusavyje arba tiesiog daro klaidas, iš esmės valdomi godumo. Jie bezda, sensta ir raukšlėjasi (arba moka plastikos chirurgui, kad šis atrodytų blogiau), o tada miršta, o jų kūnai supūva į žemę – kaip ir mes visi. Tada, mirę, jie supranta, kad siekdami ir trokšdami valdžios, jie visiškai nesuprato esmės. Švaistymo jausmas turi būti niokojantis.
Trečia, per Juodąją mirtį ir Šimtametį karą švietė saulė, žydėjo gėlės. Žmonės vis dar juokėsi aludėse ir mylėjosi arklidėje, todėl mes čia ir esame. Jų gyvenimai daugeliu atžvilgių, kuriais dabar vertiname sėkmę, buvo siaubingi, bet štai ir viskas.
Mums sekasi gerai, net kai korporacijų hegemonai užgniaužia mūsų pageidaujamus karjeros kelius. Tokių nesėkmių negalima lyginti su tuo, kad mus pagrobė „Corsair“, suluošino ir išvežė į Šiaurės Afrikos vergiją, kaip milijonas ar daugiau mano protėvių tautiečių, kurie buvo įrašyti rašytinėje istorijoje. Tai buvo geresnis demokratijos apibrėžimas nei bet kuris dabartinis, nors, matyt, ir nesėkmingas – štai kur esame šiandien!
Saulė primygtinai reikalauja ateiti
Visa tai reiškia, kad turime kovoti už save, o ne skųstis, kad kiti mus nuvilia. Turime palaikyti tempą ir nesakyti, kad artėja apokalipsė, kai tik tolimas Jungtinių Tautų biurokratas parašo nesąmones arba mūsų tariami herojai parodo, kad labiau suinteresuoti tarnauti status quo. Taip pat turime būti tikrai tvirti ir ryžtingi, nes jie ir toliau tai darys, ir kova niekur nedings. Savaitinės apokalipsės yra varginančios.
Gilios problemos, kurias matome, nebus išspręstos – mes nesibaigiančioje kovoje su numatytuoju visuomenės modeliu. Tai reiškia kovą už tai, kad išlaikytume dabartinį santykinio padorumo langą atvirą, o ne už tai, kad įgyvendintume rojų. Mes gyvename neįprastais laikais – kovojame su tais pačiais žmonėmis, turinčiais tą pačią motyvaciją – tais, kurie pasiekia viršūnę būdami bejausmiai už kitus arba ten gimė, ir savo pačių gilias žmogiškas silpnybes painioja su stiprybe ir dieviškąja teise.
Saulė ir toliau kils, nepaisant piktavališkų piktadarių pastangų ją pritemdyti. Pirmasis prioritetas turi būti išlaikyti tai ir mėgautis ja, kaip tai darė tie, kurie buvo prieš mus, daug blogesniais laikais. Tikėkitės gana dažnai būti išduoti, nes būtų keista, jei taip nebūtų. Žmonija yra tokia, kokia yra. Jei mes pasitikėsime sąžiningumo ir tikros meilės transcendencija, o ne viskuo, tuomet pasirinkome pusę, kuri niekada nepralaimi. Yra akivaizdi priežastis, kodėl taip nenutiko, ir ji grįžta prie to, kas iš tikrųjų turi galutinę galią visame šiame procese. Tada mes turime priežastį kovoti ir platformą, iš kurios tai daryti.
-
Davidas Bellas, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra visuomenės sveikatos gydytojas ir biotechnologijų konsultantas pasaulinės sveikatos srityje. Davidas yra buvęs Pasaulio sveikatos organizacijos (PSO) medicinos pareigūnas ir mokslininkas, maliarijos ir karščiavimo ligų programos vadovas Naujoviškos naujos diagnostikos fonde (FIND) Ženevoje, Šveicarijoje, ir pasaulinių sveikatos technologijų direktorius „Intellectual Ventures Global Good Fund“ Belvjuje, Vašingtono valstijoje, JAV.
Žiūrėti visus pranešimus
