DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Vienas iš augimo Australijoje privalumų yra tai, kad tavęs nevaržo intelektualiniai siekiai. Tokie svarbūs darbai kaip Henry Lawsono Geriausios Pakrautas šuo nulėmė mano literatūrinį vystymąsi, ir tai tik todėl, kad buvau išmokytas skaityti. Gramatika iš esmės buvo taškai ir kableliai, o anglų kalboje buvo trys laikai (kol vienas rusas man pasakė, kad jų yra 16). Taigi, aptardamas Apšvietos amžių, apsiribosiu pagrindais ir leisiu išsilavinusiems žmonėms, užaugusiems su užsienio valstybės privalumais, taisytis kaip nori.
Be to, Australija, būdama šalis, įkurta (atkurta) nuteistųjų ir prižiūrėtojų, vagiant kitų priverstinai perkeltus ar nužudytus žmones, neturi daug klasikinės nušvitimo eros, apie kurią būtų galima apmąstyti, tik atšiaurias žmogiškumo realijas, vis dėlto sumaišytas su geru melancholišku menu ir poezija. Tačiau apmąstant tai, paaiškėja, kad kažkas iš kitur vykdė kolonizaciją, demonstruodamas visus vienos grupės kito išnaudojimo atributus. Taigi, jie taip pat neturėjo didelio nušvitimo amžiaus, nors XVIII amžius, kai tai įvyko, tariamai buvo nušvitimo amžiaus viršūnė.
Einant toliau šiuo keliu, visa istorinio laikotarpio, kilnesnio nei dabar, koncepcija ima atrodyti menka. Ar tikrai yra pagrindo teigti, kad ankstesnis laikotarpis prieš šimtmečius buvo intelektualinių pasiekimų viršūnė ir savotiškas prarastas rojus, dėl kurio turėtume gedėti ir stengtis jį prikelti? Pasakojimas byloja, kad dabar vėl žengiame į Tamsos amžių ir, kaip neseniai skaičiau, „istorijoje dar niekada nebuvo taip blogai“. Kai kurie galbūt ir neiškentėjo pakankamai.
Prieš kelis šimtus metų Europoje iš tiesų buvo laikotarpis, kai mintimis paremti dalykai, regis, įsibėgėjo. Vaizduojamasis menas suklestėjo dėl tokių autorių kaip Rembrantas ir Vermejeris. Johnas Harrisonas sukūrė laikrodžius, kurie sukėlė revoliuciją tolimųjų reisų navigacijoje, o Thomas Smithas išsiaiškino, kaip klojamas pagrindas. Händelis parašė savo „Vandens muziką“, o Bethovenas užbaigė kūrinius gana geromis simfonijomis. Thomas Paine'as rašė knygas apie padoresnių visuomenių kūrimą, o Jean-Jacques Rousseau išreiškė nuomonę: „Aš renkuosi laisvę su pavojumi nei taiką su vergija.“ Jie, kaip ir daugelis kitų savo laikų, iš tiesų buvo įkvėpti.
Šie apsišvietę žmonės gyveno ir dirbo visuomenėse, kuriose buvo vergų ir kurios įprastai naudojo kankinimus kaip būdą įtvirtinti tiesą. Didžioji dalis gyventojų buvo neraštingi ir trumpai gyveno sunkiame darbe, priversdami kitus dirbti lūšnose ir prausdamiesi šiukšlių duobėse. Tie, kurie praturtėjo iš tokios praktikos, dažnai leisdavo talentingiems siekti savo svajonių. Jie dirbo aplinkoje, kuri buvo sukurta vagiant ir engiant kitus.
Savo ruožtu jie romantizavo savo praeities „apšviestus“ laikus, tokius kaip Venecijos Respublikos klestėjimas su jos menu ir rūmais. Venecijiečiai savo turtus ir magišką miestą sukūrė remdamiesi ypač žiauria slavų vergų žalojimo ir prekybos pramone, kai neplėšė ne mažiau gražių savo prekybos konkurentų miestų. Tai nereiškia, kad vertė yra sumenkinama, tiesiog pripažįstama aplinkybė, kurioje viskas kuriama, ir paviršutiniškumas, kurį dažnai demonstruoja žmogaus sąžinė.
Man atrodo, kad eilinis Apšvietos epochos žmogus ne sėdėjo salonuose ir nesidalijo laisva idėjų srove, o buvo engiamas ir spardomas savo apsišvietusių tautiečių ar užpuolikų. Buvo ir gerų idėjų, ir daug geresnio meno bei muzikos nei daugelis šių dienų bedvasio maisto, – bet tai kilo ne iš klestinčio rojaus, o daugeliui artimesnio pragarui. Galbūt skurdas ir atšiauri realybė atvėrė Hendelio protą ir įkvėpė Rembrandto teptuką, ir dabar mes kažko nepastebime, ką tai mums leidžia pamatyti. Bet geriau, kad tai būtų pasirinkimas.
Žvilgsnis atgal į praeities laikus yra geras būdas mokytis ir suprasti, o istorijos neišmanantis žmogus yra kaip popieriaus skiautė, blaškoma vėjo. Tačiau istoriją rašė raštingas elitas ir jos nereikėtų painioti su kelionės tikslu.
Paprastam žmogui, kuris tam tikra prasme yra mes visi, pastaruoju metu esame laisvesni nei bet kada anksčiau. Šiuo metu prarandame privilegijas ir teises, bet tai labiau stumia mus atgal į Apšvietos amžių, nei nuo jo atima.
Neturėtume ilgėtis vergijos, prievolinio darbo, valstietiškumo ar jų vaisių. Esame įstrigę savo pačių visuomenės netvarkoje, kuri skatina šiuolaikinį bjaurumą, bet dabar visi galime klausytis Hendelio ir Bethoveno kūrinių ir grožėtis kraštovaizdžio grožiu ar išraiška, nutapyta pagyvenusio valstiečio akyse. Kai šie kūriniai buvo sukurti iš pradžių, nedaugelis turėjo tokią privilegiją.
Nenusimeskime naujų ir kitokių pančių romantizuodami engiančių visuomenių, kuriose gimė šie šedevrai. Ten, kur aš užaugau, geriausia Australijos literatūra buvo rašoma tuo metu, kai buvo užnuodijami vandens telkiniai, o vyrai ir moterys šaudomi, kad išvalytų žemę dirbamai žemei. Nesiskyrė ir žemėse, iš kurių atvyko mano šalies kolonizatoriai, kad ir kokia etiketė tiems metams būtų taikoma. Geriau turėtume siekti kažko daug kilnesnio nei praeitis.
-
Davidas Bellas, vyresnysis mokslininkas Brownstone institute, yra visuomenės sveikatos gydytojas ir biotechnologijų konsultantas pasaulinės sveikatos srityje. Davidas yra buvęs Pasaulio sveikatos organizacijos (PSO) medicinos pareigūnas ir mokslininkas, maliarijos ir karščiavimo ligų programos vadovas Naujoviškos naujos diagnostikos fonde (FIND) Ženevoje, Šveicarijoje, ir pasaulinių sveikatos technologijų direktorius „Intellectual Ventures Global Good Fund“ Belvjuje, Vašingtono valstijoje, JAV.
Žiūrėti visus pranešimus
