DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
1971-ųjų vasaros pabaigoje iš namų Palo Alte, Kalifornijoje, buvo pagrobtas jaunas vyras. Paskui dar vienas. Ir dar vienas. Iš viso devyni – kiekvienas iš jų buvo išvarytas dvasiškai. Galiausiai jie buvo nuvežti į vietą be langų ir laikrodžių, išrengti ir surakinti grandinėmis. Jie buvo aprengti vakarėlius primenančiomis suknelėmis. Jiems buvo duoti numeriai, kuriuos reikėjo naudoti vietoj vardų. Nedideli malonumai buvo perkvalifikuoti į privilegijas, kaip ir tokie paprasti veiksmai kaip maudymasis, dantų valymas ir apsilankymas tualete, kada panorėjus.
Iš esmės jie tapo devynių kitų jaunuolių, kurie dabar juos laikė toje belangėje vietoje, žaislais. Uniformuoti vilkintys chaki spalvos kelnes ir marškinius, su dideliais akiniais nuo saulės, su švilpikais ant kaklo ir mojuojantys lazdomis, šie devyni kiti jaunuoliai, susitikę kitoje vietoje ar laiku, galėjo būti jų klasės draugai, bendradarbiai, draugai, tačiau dabar jie turėjo beveik absoliučią kontrolę jiems, dažnai tai darydami tik tam, kad juos pažemintų ir išnaikintų, kad primintų kaliniams apie jų pavaldumą.
Šie vienodai apsirengę jauni vyrai chaki spalvos paltais ir akiniais nuo saulės buvo „Stanfordo apygardos kalėjimo“ prižiūrėtojai. Jie veikė dr. Phillipo G. Zimbardo nurodymu.
Geriausios tyrimas Zimbardo atliktas tyrimas tą rugpjūtį tapo vienu garsiausių ir liūdniausiai pagarsėjusių psichologijos istorijos tyrimų.
Kaip ir daugelyje įvadinių psichologijos tekstų, Zimbardo ėmėsi tirti situacinių jėgų ir socialinių vaidmenų įtaką tapatybei ir elgesiui. Norėdamas tai padaryti, jis atsitiktinai paskyrė iš pažiūros normalius studentus, neturinčius kriminalinės praeities ar psichikos ligų, prižiūrėtojo arba kalinio vaidmeniui imituojamame kalėjime, duodamas jiems beveik jokių nurodymų.
Tačiau dėl spontaniškų ir vis labiau sadistiškų prižiūrėtojų veiksmų bei didelių kalinių emocinių išsekimų Zimbardo turėjo per anksti nutraukti eksperimentą – prieš tai padarydamas svarbių atradimų apie tai, kaip socialiniai vaidmenys ir slegianti aplinka gali patologiškai pakeisti normalių žmonių psichiką ir veiksmus.
Zimbardo paties kūrybos aprašymai dažniausiai būna kiek grandioziškesni, kartais besiribojantys su graikų mito ar biblinės pasakos pasakojimu, siurrealistinio pasakojimo istorija arba, kaip Zimbardo kartą pasakė, kažkuo „kafkišku“.
Tai, kaip istorija pateikiama nuorašas Zimbardo parengtoje skaidrių demonstracijoje visi, kurie įžengė į jo sukonstruotą netikrą kalėjimą, regis, nugrimzdo į sapną. Tų, kurie užsibuvo per ilgai, protai subyrėjo. Netrukus visi, kurie liko, ėmė virsti košmariškais parazitais.
Laimei, gerąjį gydytoją pažadino jauno vyro maldavimai. Šis, apimtas psichinės traumos, maldavo nebūti paleistas, kad galėtų įrodyti esąs geras kalinys. Tuomet Zimbardo suprato, kad atėjo laikas sunaikinti savo sukurtą pasaulį.
Kritikaitačiau kvestionavo daugelį Zimbardo pasakojimo aspektų ir dažnai nekritišką, nors ir mažiau dramatišką, perpasakojimą psichologijos tekstai.
Tik trečdalis prižiūrėtojų elgėsi sadistiškai. Kai kurie kaliniai galėjo apsimesti patyrę emocinį išsekimą, kad būtų paleisti anksčiau laiko, nes jiems buvo įtikinta, kad kaip savanoriams kaliniams neleidžiama palikti apsimestinio kalėjimo.
Tačiau bene labiausiai kritikuoja tai, kad nuo pat pradžių Zimbardo, ėmęsis kalėjimo prižiūrėtojo vaidmens, aiškiai leido suprasti, kad jis palaiko prižiūrėtojus. Jis tai darė kartu su savo bakalauro studijų prižiūrėtoju, kuris prieš tris mėnesius buvo ištyręs ir suprojektavęs primityvią bendrabučio kambario simuliacijos versiją projektui vienoje iš Zimbardo paskaitų. Pradžioje jis pateikė prižiūrėtojams išsamias instrukcijas, kaip elgtis su kaliniais, o vėliau, Stanfordo eksperimento metu, nuolat ragino juos būti griežtesniems kaliniams.
Dokumentiniame filme Zimbardo pripažintas kad nors jis ir uždraudė sargybiniams mušti kalinius, paaiškino jiems, kad tai gali sukelti nuobodulį ir nusivylimą. Vaizdo įraše iš orientacinės dienos matyti, kaip charizmatiškasis profesorius savo jėgų žydėjime moko savo sargybinius: „Mes galime tam tikru mastu sukelti jiems baimę. Galime sukurti savivalės įspūdį, kad jų gyvenimą visiškai kontroliuojame mes, sistema.“
Kai kurie dalyviai vėliau prisipažino sąmoningai atlikę jiems paskirtus vaidmenis. Kadangi Zimbardo mokėjo jiems 15 dolerių per dieną už dalyvavimą, jis iš esmės buvo jų viršininkas vasaros darbe.
Nepaisant šių papildomų detalių, vis dar sunku paneigti, kad Zimbardo tyrimas gali mums pasakyti kažką svarbaus apie žmogaus prigimtį.
Galbūt kaip tie paaugliai berniukai, su kuriais Muzaferas Šerifas vaidino Lord of the muses 1949, 1953 ir 1954 metų vasaromis Stanfordo apygardos kalėjimo jaunuoliai ėmė internalizuoti tapatybes, susijusias su jiems savavališkai priskirtomis grupėmis, tačiau čia, aplinkoje, sumaniai sukurtoje priespaudai ir su iš anksto nustatyta socialine hierarchija.
Galbūt kaip, regis, normalūs amerikiečiai Stanley Milgram tariamo atminties eksperimento metu jiems buvo nurodyta sukelti, jų manymu, vis skausmingesnius šokus užmaršiems besimokantiesiems, jie tiesiog pakluso valdžiai.
Galbūt jie tiesiog žinojo, kad gauna atlyginimą už kiekvieną dieną, ir norėjo, kad šis susitarimas tęstųsi.
Galbūt tai buvo aukščiau išvardytų dalykų derinys.
Vis dėlto galiausiai bent dalis prižiūrėtojų ir kalinių veikė pagal savo savavališkai paskirtus vaidmenis, galbūt abiejų grupių nariai pripažino viršesnių autoritetą, net jei tai reiškė elgtis nerūpestingai žiauriai ar susitaikyti su žeminimu.
Dabartinis eksperimentas: Pirmieji metai
Pirmosiomis pandemijos eros dienomis mūsų prižiūrėtojai ir prižiūrėtojai perėmė visų kasdienio gyvenimo aspektų kontrolę. Jie aprengė mus kaukėmis. Nedideli malonumai, taip pat ir tokie paprasti veiksmai kaip laiko leidimas su šeima ir draugais, buvo perkvalifikuoti kaip privilegijos. Jie kėlė baimę. Jie kurstė nuobodulį ir nusivylimą. Jie sukūrė savivalės idėją, kad mūsų gyvenimus visiškai kontroliuoja jie, sistema. Mes buvome jų kaliniai. Mes buvome jų žaislai.
Pandemijos eros pradžioje nebuvo tikrų sargybinių ar savavališkų grupuočių, išskyrus valdžios atstovus ir kalinius – bent jau tokių, su kuriomis daugelis iš tikrųjų save tapatintų.
Turėjome tikrus teisėsaugos pareigūnus, kurie, galima sakyti, kai kuriose vietose veikė kaip sargybiniai, vykdydami prižiūrėtojų ir prižiūrėtojų įsakymus, suimdami pavienius irklentininkai ir priekabiauja prie tėvų už tai, kad jie leidžia savo vaikams žaidimo datosVis dėlto dauguma žmonių didžiojoje Jungtinių Valstijų dalyje, bent jau, niekada nepatyrė tokio lygio tiesioginės tironijos.
Iš pradžių turėjome sąvokas „esminiai“ ir „nesvarbūs“, bet niekas iš tikrųjų nežinojo, ką šios kategorijos reiškia. Niekas iš jų neįgijo realios galios ar statuso.
Vieninteliai skirtumai, kurie, galima sakyti, turėjo kokią nors reikšmę pirmaisiais pandemijos eros metais, buvo paklusnus ir disidentas, kaukėtas ir be kaukės, geras ir blogas kalinys, nors net ir šie skirtumai prarado dalį prasmės dėl to, kad buvo laikini ir kintami, o priklausomybės atskleidimas paprastai buvo asmeninio pasirinkimo reikalas.
Paklusnieji retkarčiais sau leisdavo pasilepinti, susitikdavo su romantiškais partneriais ir nusiimdavo kaukes artimų žmonių kompanijoje. Demaskuojantys nenoriai užsidėdavo savo priespaudos simbolį, kai to reikėdavo. Niekam nereikėjo reikšti savo kognityvinio disonanso.
Tik atsiradus vakcinoms nuo Covid, pradėjo rastis prasmingesnės grupės.
Dabartinis eksperimentas: antri metai
Covid vakcinoms tapus plačiai prieinamoms, susiformavo objektyvios paskiepytųjų ir neskiepytųjų grupės ir nuo pat pradžių tapo aišku, kuriai grupei pirmenybę teikė mūsų prižiūrėtojai ir seniūnai.
Kartais jie duodavo tiesioginius nurodymus. Kartais – ne. Tačiau tose vietose ir įstaigose, kur jų galia buvo stipriausia, mūsų prižiūrėtojai ir prižiūrėtojai skatino ir vertė savo kalinius prisijungti prie privilegijuotos grupės, leisdami jiems susigrąžinti tokias privilegijas kaip išsilavinimas, darbas ir nedideli malonumai iš gyvenimo, kurį jie kadaise gyveno. Jie taip pat aiškiai pasakė, kad niekas negali visiškai pakilti iš savo dabartinės padėties, kol praktiškai visi to nepasirinks.
Netrukus, matyt, normalūs žmonės ėmė palaikyti skiepijimo reikalavimus keliauti, darbasir švietimas.
Tačiau kai kurie, regis, žengė dar toliau ir ėmė įsivaizduoti save sargybiniais.
Kaip ir Stanfordo apygardos kalėjime, fizinis smurtas buvo neįmanomas. Taip pat nebuvo ir stumdymosi, grumdymosi bei naktinių reidų, kuriuos Šerifas pastebėjo tarp savavališkai suskirstytų berniukų, atrinktų jo vasaros stovykloms. Tačiau įvairios atskirties formos buvo laikomos visiškai priimtinomis, nors ir ne skatinamos bei toleruojamos.
Aiškiausiai tai pasireiškė per tuos naujai paskirtus sargybinius, kurie, eidami oficialias ar profesines pareigas, klusniai vykdė mūsų viršininkų ir prižiūrėtojų įsakymus, atbaido neskiepytus klientus nuo restoranų, neskiepytų gydytojų pašalinimas iš ligoninių, neskiepytus pilotus išleisti neapmokamų atostogų neribotam laikui.
Vis dėlto, subtiliau, tai pasireiškė ir savotišku atsitiktiniu žiaurumu šeimose, biuruose ir mokyklose.
Artimieji reikalavo vieni iš kitų parodyti skiepijimo įrodymą, kad galėtų dalyvauti vestuvėse ir šventiniuose susibūrimuose.
Tiems, kurie buvo gavę darbdavių ir universitetų, įpareigojančių skiepytis, išduotas medicinines ar religines išimtis, kai kuriose vietose vadovai uždraudė jiems lankytis tam tikrose darboviečių vietose, o bendradarbiai ir klasės draugai, kurie jau seniai nustojo dėvėti kaukes ir laikytis socialinio atstumo vieni nuo kitų, priminė jiems laikytis atstumo ir reikalavo, kad prieš įeinant į kambarį jie atsistotų tarpduryje ir duotų esantiems laiko užsidėti kaukes.
Nors to galbūt nepakanka, kad sukeltų tokius tariamus sutrikimus, kokius pastebėjo Stanfordo apygardos kalėjimo viršininkas Zimbardo, bent jau trumpuoju laikotarpiu, nereikia daug pastangų, kad įsivaizduotume, kaip toks kasdienis pažeminimas gali sugriauti priklausymo ar prasmės jausmą. Ilguoju laikotarpiu atrodytų natūralu, kad tokie nuolatiniai priminimai apie savo pavaldumo būseną sukelia depresijos, susvetimėjimo ir menkavertiškumo jausmus.
Nemaža dalis tyrimas dėl ostrakizmo ir socialinės atskirties rodytų, kad tokie jausmai būtų tik natūralūs.
Papildomas darbas Šioje srityje vykstantys veiksmai rodo, kad tie, kurie buvo tam tikru mastu išstumti, ima save ir savo socialinius agresorius matyti kaip prarandančius savo žmogiškosios prigimties elementus, virstančius šaltais ir sustabarėjusiais dalykais, neturinčiais veiksnumo ir emocijų.
Kitaip tariant, mūsų šiuolaikiniai kaliniai laikui bėgant ima matyti save ir savo sargybinius virstančiais košmariškais parazitais.
Ateities kryptys: Treti metai
Tačiau laikui bėgant vis labiau aiškėja, kad Covid vakcinų veiksmingumas nėra toks, koks buvo žadėtas iš pradžių.
Daugybė tyrimų iš Kalifornija, Izraelis, Ontarijasir Kataras, kartu su kitais, nuolat įrodė, kad visiškai paskiepyti asmenys vis tiek gali užsikrėsti ir, tikėtina, perduoti SARS-CoV-2, ypač po Omicron varianto atsiradimo.
Taigi pagrindas priskirti bet kokią realią prasmę paskiepytųjų ir neskiepytųjų grupėms arba bent jau bet kokią realią prasmę, iš kurios pirmiesiems būtų galima suteikti ar gauti tam tikrą socialinį ar moralinį pranašumą prieš kitus, buvo sugriautas.
Vėliau būtų logiška, kad šios grupės išnyktų.
Tačiau, tyrimas parodė, kad žmonės vis dar įžvelgia prasmę net ir pačiose beprasmiškiausiose grupėse, net kai tam nėra jokios objektyvios priežasties.
Po metų, kai mūsų prižiūrėtojai ir prižiūrėtojai viešai smerkė neskiepytus žmones, vadindami juos tiesiogine ir perkeltine prasme visuomenės blogybe, trukdančia grįžti į normalų gyvenimą, dar labiau suprantama, kad kai kurie ir toliau įžvelgia prasmę šiuose pavadinimuose.
Taigi, net kai kurie miestai ir įmonės atsisakymo vakcinacijos įgaliojimųne visi norėjo grąžinti tas pačias teises, dabar vadinamas privilegijomis, tiek paskiepytiems, tiek neskiepytiems.
Be to, kai kurių neskiepytų asmenų šeima, draugai, bendradarbiai ir klasės draugai vis dar nejaučia jokio sąžinės graužaties dėl atsitiktinio žiaurumo su jais. Kai kurie neskiepyti asmenys netgi yra pasirengę susitaikyti su atsitiktiniu jų žeminimu.
Galbūt kaip tie paaugliai berniukai, su kuriais žaidė Muzafer Sherif Musių valdovas, Šie šiuolaikiniai sargybiniai ir kaliniai ėmė internalizuoti savo naujas tapatybes, tačiau aplinkoje, sumaniai sukurtoje priespaudai ir su numanoma socialine hierarchija.
Galbūt, kaip ir iš pažiūros normalūs amerikiečiai, Stanley Milgramas, gavęs nurodymą tariamo atminties eksperimento metu užmaršiems besimokantiesiems sukelti, jų manymu, vis skausmingesnius šokus, tiesiog paklūsta valdžiai.
Galbūt jie bando įtikti savo viršininkams ir prižiūrėtojams, tikėdamiesi užsitarnauti kokį nors įsivaizduojamą atlygį.
Galbūt tai yra aukščiau išvardytų dalykų derinys.
Paskutinė pamoka iš viršininko Zimbardo
Atsižvelgiant į pasaulį, kuriame gyvename pastaruosius dvejus metus, nepaisant daugybės trūkumų, kuriuos kritikai rado tiek Zimbardo darbuose, tiek Zimbardo kaip žmogaus ir Zimbardo kaip legendos darbuose, atrodytų, kad tiek jis, tiek kiti socialinės psichologijos aukso amžiaus atstovai vis dar gali daug papasakoti apie tai, kaip socialiniai vaidmenys, slegianti aplinka ir galingi autoritetai gali patologiškai pakeisti normalių žmonių psichiką ir veiksmus.
Bet galbūt viena iš paskutinių pamokų, kurias Zimbardo gali mums duoti, yra labiau priminimas apie tai, ką parašė George'as Orwellas 1984: „Kas valdo praeitį, tas valdo ateitį; kas valdo dabartį, tas valdo praeitį“.
Per visą savo karjerą Zimbardo, regis, aktyviai dirbo kurdamas savo mitą ir darė įtaką mokslui. psichologija bei baudžiamoji teisena dešimtmečius.
Taigi, galbūt tol, kol tie, kurie siekė suteikti socialinę ar moralinę prasmę paskiepytųjų ir neskiepytųjų grupėms, galės kurti mitą apie tai, kaip vėlesnė viešoji politika ir tarpasmeninis elgesys prisidėjo prie to, kad sugrįžtume į normalią padėtį, tuo didesnė tikimybė, kad ateityje ir toliau gyvensime sargybinių ir kalinių visuomenėje, kurie elgsis nerūpestingai žiauriai ir susitaikys su degradacija.
-
Danielis Nuccio turi psichologijos ir biologijos magistro laipsnius. Šiuo metu jis studijuoja biologijos doktorantūroje Šiaurės Ilinojaus universitete, tyrinėdamas šeimininko ir mikrobo ryšius. Jis taip pat reguliariai rašo žurnale „The College Fix“, kuriame rašo apie COVID-19, psichinę sveikatą ir kitas temas.
Žiūrėti visus pranešimus
