DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Bet kurioje visuomenėje laisvės matas yra įtraukties laipsnis tiems, kurie stovi paraštėse, tiems, kurie užsibūna ant ribos, ir tiems, kurie kenčia tyliai. Potencialus ir galutinis įtraukties įgyvendinimas yra laisvos visuomenės, tikros teisių suteikimo visiems, kurie to siekia, įrodymas. Geri valdovai rūpinasi tais, kurie patenka į jų valdžią, įskaitant ir tas šalis, kurios pralaimi kariniuose konfliktuose. Laisvė nepasiekiama panaikinant konflikto rezultatus, peržiūrint praeitį ar įvarant kaltės ir gėdos jausmą nugalėtojams.
Kiekviena tauta susiformavo dėl konflikto su kitomis tautomis ar politinėmis grupuotėmis arba dėl konfliktų tautų viduje. Dažnai tai būdavo kariniai konfliktai dėl sienų, žemės, kultūros ar istorijos. Daugelis tautų laikui bėgant suvienijo pralaimėjusiąją konflikto pusę po platesniu nacionaliniu skėčiu, dažnai remdamos ir išsaugodamos kai kuriuos savo kultūros ir istorijos elementus. Būtent tai, kaip tauta elgiasi su pralaimėjusiąja konflikto puse, iš tikrųjų apibrėžia piliečiams prieinamos laisvės esmę.
Didžiausias Australijos melas yra tas, kad australai niekada nekariavo. Tai doktrina, kurios esame mokomi nuo pat gimimo, kad pirmasis mūsų konfliktas buvo prieš turkus Galipolyje. Tai ne tik prasimanymas – pirmasis mūsų susidūrimas buvo su vokiečių kariais Papua – bet ir atspindi gilesnę, traumuojančią apgaulę. Australija buvo nukalta krauju. Nėra nė vieno miestelio kaimiškoje Naujojo Pietų Velso dalyje, kuriame nebūtų šio karo prisiminimų. Kitos valstijos yra tokios pačios. Australija buvo pastatyta ant aborigenų kraujo, prieš kuriuos kolonijiniai administratoriai kovojo daugelyje karų visoje jaunoje tautoje.
Vienas didžiausių Australijos pasiekimų yra šių karų pralaimėjusiems suteikta laisvė visapusiškai dalyvauti Australijos visuomenės gyvenime. Tai pati savaime buvo ilga ir sunki kova, tačiau ji vis dėlto išlieka tiesa.
Kitą dieną pravažiavau pro istoriškai neteisingą reklaminį stendą. Jame buvo parašyta: „Vairuokite atsakingai, esate Dharawalo šalyje.“ Šią vietinę gentį išnaikino pirmieji anglų kolonistai ir kolonijiniai kariai, nors nedidelė jos dalis išliko. Jų istorija yra siaubinga ir daug pasakojanti, žiauri ir tragiška, ir tai yra istorija, kurią reikia papasakoti.
Tačiau šis ženklas yra melas, ir būtent šis melas slypi pačioje visuomenių blogio esmėje, kai jos siekia sugriauti demokratiją ir ją pakeisti fašizmu su netikra istorija, netikrais teiginiais ir netikra teisingumo raiška, kurie iš tikrųjų yra pastangos suskaldyti tautą ir supriešinti vieną grupę su kita.
Šis ženklas buvo korporacinės propagandos dalis, kuria siekta paremti idėją, kad Australijos žemė priklauso Australijos aborigenams. Tai atsispindi ir absurdiškame bei rasistiniame „Sveiki atvykę į šalį“, kai visi prieš kiekvieną susitikimą ar susibūrimą yra verčiami kartoti, tarsi sekuliarų ritualą, kad kiekviena maža Australijos dalis priklauso vietinei aborigenų genčiai ir mes turime prašyti leidimo į ją patekti.
Ženklas buvo netikslus ir istoriškai neteisingas. Ten, kur važiavau, nebuvo Dharawalų tautos teritorija, bet tai buvo jų teritorija prieš jiems ją prarandant. Jie ją prarado, nes pralaimėjo karą anglams, kurie atėjo ir juos nugalėjo. Dėl kažkokių keistų priežasčių Australijoje vis dar yra tokių, kurie netiki, kad karas vyko tarp daugelio aborigenų genčių ir britų karių bei naujakurių.
Istorija pasakoja kitokią istoriją. Jie dažnai vadinami pasienio karais ne be reikalo. Tai buvo karas; buvo kovotojų, aukų ir nusikaltimų. Tai kruvina, smurtinė ir daugeliu atvejų gėdinga istorija, tačiau faktas yra tas, kad Australijos aborigenai pralaimėjo karą arba kariavo prieš juos.
Kolonijinė valdžia privalėjo rūpintis tais, kurie pralaimėjo karūnai. Australijai amžinai gėda, kad aborigenais nebuvo rūpinamasi, jie nebuvo aukštinami, gerbiami ar svetingai priimami iki pat vėlesnių mūsų istorijos etapų. Vyriausybės, bažnyčios ir kitos socialinės organizacijos yra kruvinos, ir tai yra tamsi šios taikos šalies Australijoje prasimanymo tiesa.
Tiesa ta, kad aborigenų žemė nustojo būti jų ir nebėra jų žemė. Jie ją prarado. Jų žmonės dėl jos mirė, jie dėl jos praliejo kraują, ir kol kraujas įsigėrė į žemę, virš jos buvo iškelta kita vėliava, ją valdė nauji įstatymai, o nuosavybę perėmė nauja valdžia. Ji priklauso Karūnai ir tam, kam žemė išnuomota ar suteikta.
Ši taisyklė taikoma net žemei, užtikrintai pagal vietinių gyventojų nuosavybės įstatymus; karūna šią žemę perleidžia pretendentams. Tai mes vadiname istorija, ir mums pravartu prisiminti, kad, kaip ir kiekviename kitame kare istorijoje, grobis priklauso nugalėtojams. Tokia natūrali daiktų tvarka.
Balso referendumas buvo amoralios pastangos primesti pasaulietinę kaltę, sugriauti natūralią tvarką ir apriboti laisvę dėl rasės. Jis žlugo, nes australai pavargo nuo rasizmo, politinės veidmainystės ir specialių interesų. Referendumo rezultatas buvo vidurinis pirštas isteblišmentui – Australijos frakcijai, kuri bandė nuversti demokratiją ir ją pakeisti fašizmu. Vyriausybė ir jos 60,000 XNUMX savanorių karinė grupuotė rimtu veidu mums pasakė: „Netrukus vyks balsavimas, ir jūs privalote balsuoti tik „taip“, antraip esate rasistas fanatikas.“
Tokios vaikiškos nesąmonės liko iš Australijos politinio diskurso po beveik dešimtmetį trukusio fašizmo propagavimo, kuris iš tikrųjų prasidėjo paskutinėmis Obamos valdymo dienomis Amerikoje. Jei mėnulis šviečia ant vandens, tai Amerika yra mėnulis, o Australija – blyškus atspindys. Tie, kurie protestavo prieš Covid isteriją, buvo vadinami teroristais, fanatikais ir fanatikais, bet stebint „Taip“ kampanijos šalininkų žygiavimą per šalį, man priminė Hitlerjugendą ir Kinijos Raudonąją Gvardiją – užverbuotus, atsidavusius, smegenims išplautos ir visiškai ištikimus valstybei.
Kas slypėjo už viso to? Kalbama apie pinigus ir galią; taip visada yra. Dauguma australų yra kaip ir visi kiti; jie tiesiog nori dirbti, mėgautis gyvenimu ir dalyvauti šeimos bei bendruomenės gyvenime saugioje ir malonioje aplinkoje. Jie balsuoja už savo atstovus ir mano, kad jie yra tie, kurių rankose slypi politinė valdžia. Jie klysta. Galia slypi tuose, kurie apeina demokratiją ir naudoja ją savo ypatingiems interesams ginti.
Australija, kaip ir visos demokratinės visuomenės, pritraukia politinius parazitus, kurie pelningai užsiima lobizmu dėl savo tikslų. Protekcionistai, žmogaus teisių gynėjai, aplinkosaugininkai, kalnakasiai, ūkininkai ir bažnyčios – tai tik keli šių politinių parazitų, kurie metų metus siurbia demokratijos kraują, pavyzdžiai.
Ši maža žmonių grupė gyvena savotiškame burbule – dideli atlyginimai, išpūstas ego, panieka paprastiems žmonėms ir įsipareigojimas apeiti demokratinį procesą, pasiekiant politikus už uždarų durų. Šis demokratinio proceso apėjimas ir valdžios sutelkimas keliose korporacijose ar specialiųjų interesų grupėse yra fašistinės valstybės iškilimo kertinis akmuo.
Kartais toks lobizmas yra visiškai logiškas, o keliami tikslai sulaukia atgarsio platesnėje bendruomenėje. Gebėjimas ginti specialius interesus ir gebėti verbuoti žmones ar atspindėti tautos valią yra retas įgūdis, tačiau kai kuriems tai pavyksta. Tačiau dažnai šių lobistų ambicijos yra tokios atitrūkusios nuo realybės, kad jų projektai žlunga įspūdingai.
Australijoje vienas iš tokių pavyzdžių buvo „Balso referendumas“. Jame buvo kalbama apie kaltės jausmą graužiančią baltąją Australiją, siūlančią iškreiptą ir ligotą istorijos versiją, kurią propagavo maža grupelė daugiausia turtingų aborigenų lobistų ir jų sąjungininkų, visi siekiantys prizo – sutarčių, dotacijų, valdžios ir galimybės ja naudotis – ir jie taip seilėdavosi, kad susijaudinimas užtemdė jų akis, ir jie negalėjo pamatyti akivaizdaus dalyko – gyventojų neįtikinimo.
Matote, ši maža, bet galinga aborigenų lobistų ir jų baltųjų draugų grupė jau dešimtmečius turi problemų. Australijos aborigenų sąlygos gerėja. Vyriausybės programos, labdaros organizacijos ir korporacijos daug prisidėjo prie to, taip pat ir nauja švietimo politika, tačiau dar svarbiau, kad kitos etninės grupės dabar konkuruoja dėl didžiulių pinigų sumų, kurias šie aborigenų lobistai laikė išskirtinai savomis dėl savo ypatingos padėties Australijos istorijoje.
Dabar prie socialinės paramos stalo sėdi daugiau žmonių, įskaitant tūkstančius ukrainiečių migrantų, ir kiekvienas ukrainiečiams skirtas doleris nėra skirtas aborigenų lobistų ir jų baltųjų draugų poreikiams tenkinti. Dauguma į Australiją atvykstančių migrantų džiaugiasi būdami čia ir stebisi, kad tai visuomenė, kuri tariamai švenčia lygybę ir teisingumą visiems. Jų Australijos vizijoje nėra išmaldos, specialaus elgesio, socialinės paramos fondo ir baltųjų kaltės jausmo, kurie yra Australijos politikos dalis nuo aštuntojo dešimtmečio.
„Balsas“ turėjo užsitikrinti šį finansavimą ir galią toli ateičiai, taip atimdamas iš naujųjų migrantų taip nuoširdžiai siekiamą rinkimų teisę ir lygybę. Lobistams „Balso“ nesėkmė buvo katastrofiška nelaimė. Kaip kompensacija, be nuodėmės ir nešvarūs žmonės gali būti ramūs, kad jų vienas balsas vis dar turi svorio, o kituose rinkimuose jie ir visi 9.5 milijono rasistų fanatikai, balsavę „prieš“, galės mėgautis tuo, kas vadinama demokratija, kurią fašistai taip nuoširdžiai siekė nuversti.
Jei Australija priklauso aborigenams, net jei jie pralaimėjo karą, net jei ir nelaimėjo, tai kodėl turėtume sustoti ties tuo? Žinoma, šią logiką galima taikyti kiekvienai tautai kiekviename žemyne, kiekvienai etninei grupei. Kodėl darome išimtį Australijai?
Kinijoje gyvena daugiau nei 50 etninių grupių, kiekviena turi savo istoriją, kultūrą ir tapatybę, tačiau jie visi yra kinai. Galbūt Pekinas turėtų grąžinti visas žemes jos pirminiams gyventojams; juk tai buvo jų žemė, ir galbūt jie nori ją vėl susigrąžinti. Paimkime Britaniją. Pirminiai gyventojai buvo britai, kurių žemę užpuolė vokiečiai, prancūzai, vikingai ir olandai. Ten atstovaujama beveik kiekvienai Europos tautai. Galbūt Anglijos žemes reikėtų grąžinti tiems, kurie ten buvo pirmieji, net jei jie pralaimėjo karus, net jei jie ir nelaimėjo.
Neseniai grįžau iš Rusijos. Rusijos Federacijoje gyvena apie 200 etninių grupių, taip pat čiabuvių, tokių kaip baškirai ir totoriai, turintys savo istorijas ir pasakojimus apie jų susitikimus ir galiausiai integraciją į turtingą etninę šiuolaikinės Rusijos gobeleną. Petras Didysis įsakė įkurti vario gamyklą giliai Uralo kalnuose, kuri buvo įkurta 1724 m., kur ankstyvieji pramonininkai daugelį metų kovojo su vietos gyventojais.
Tai buvo karas, ir baškirai pralaimėjo. Jie kovojo gerai ir drąsiai, ir šiandien jie didžiuojasi savo istorija, savo tapatybe ir tuo, kad yra rusai. Paimkime Ameriką. Ar jie grąžins visas savo žemes Amerikos čiabuviams? Juk jie čia buvo pirmieji, tai jų žemė ir ji priklauso jiems, pagal naująją žemės logiką Australijoje. Visa ši revizionistinė aborigenų teisių suteikimo tendencija prieštarauja istorijos dėsniams ir yra iškreipta, neteisinga ir nedemokratiška. Specialus rasinis traktavimas demokratijoje. Kokia gėda.
Realybė tokia, kad karai formuoja pasaulį, ir yra laimėtojų, ir pralaimėtojų. Tiesiog taip yra. Jei norite žemės, eikite į karą ir atsiimkite ją. Priešingu atveju, ji jums nepriklausys, o jūsų egzistencija priklausys nuo valdžioje esančiųjų didžiadvasiškumo, gailestingumo ir moralės.
Balso referendumas buvo neteisėtas žemės grobimas ir atspindi to meto dvasią. Rusijos pasienyje senų imperijų likučiai siekia sugrįžti į praeities šlovės dienas. Kai žlugo Sovietų Sąjunga, šie senovės galios aidai ėmė svajoti, kad senos sienos gali būti atkurtos, senos svajonės gali būti atgaivintos ir seni turtai gali būti atgauti. Lenkija, Vengrija ir Ukraina yra tik kelios iš tų, kurie siekia praeities šlovės dienų. Jie visi žemę laiko galia, sienas – turtu, o teritoriją – palikimu.
Jie nesupranta, kad didybė gali slypėti visiškai kituose dalykuose, ir tai rodo, kad didysis Europos projektas – ES – gali žlugti, nes kai kurios jos narės nori neteisėtai, nepagrįstai ir neapgalvotai ieškoti seniai praėjusios, sunkiai suvokiamos praeities. Net „Brexit“ numatė vėl iškilusį britų susidomėjimą Ramiuoju vandenynu, atsispindintį AUKUS – imperijos aidu. Vokietija taip pat ilgisi senų gerų laikų. Tačiau praeitis praėjo. Ją prarijo dulkės, prisiminė sapnai ir dažnai formavo nusivylimas.
Tikroji didybė slypi individuose, kurie žino, kad gali laisvai siekti savo gyvenimo tikslų, laisvai reikšti savo nuomonę, laisvai kurti, laisvai dirbti, laisvai mylėti ir laisvai gyventi. Tai yra tikroji tautos didybė. Tai ne žemė, sienos, geografija ar net istorija, tai laisvė.
Neabejokime meile, kurią žmonės jaučia savo tautoms. Vyrai ir moterys kovoja po savo vėliavomis ir miršta už savo tautą, kurią vadina sava, tautą, kurią myli, tautą, kuriai tarnauja, ir tautą, kuri yra jų. Kad ir kokia būtų jų byla ar vėliava, istorija dažnai yra vyrų ir moterų, kurie iš tikrųjų tiki savo vieta po saule, istorija, ir mes gerbiame visus, kurie kovoja garbingai ir gailestingai. Galime prisiminti, kad mūsų ryšiai peržengia vėliavos ir tautos ribas, ir kad kalbėdami apie kraują galime būti tikri, jog tas pats kraujas teka visų mūsų venomis.
Kaip jau sakiau pradžioje, laisvos visuomenės matas yra tai, kaip ta visuomenė suburia žmones po savo vėliava, po savo vėliava – tuos, kurie laimi, tuos, kurie pralaimi, tuos, kurie yra paraštėse, ir tuos, kurie yra viduryje. Laisva visuomenė nėra ta, kuri sudaro ypatingus sandorius ypatingiems žmonėms, bet ta, kuri siūlo teigiamos ateities visiems galimybę, tokią, kurioje kiekvienas yra laukiamas, ir tautą, kurią kiekvienas gali vadinti namais. Tai yra laisvė, ir už ją verta kovoti.
-
Kunigas dr. Michaelas J. Suttonas buvo politinis ekonomistas, profesorius, kunigas, pastorius, o dabar ir leidėjas. Jis yra „Freedom Matters Today“ generalinis direktorius, žvelgiantis į laisvę iš krikščioniškos perspektyvos. Šis straipsnis yra redaguotas iš jo 2022 m. lapkričio mėn. išleistos knygos „Laisvė nuo fašizmo: krikščioniškas atsakas į masinio formavimosi psichozę“, kurią galima įsigyti per „Amazon“.
Žiūrėti visus pranešimus
