DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Kas yra valstybė, iš kur ji atsiranda ir kas ją kontroliuoja? Galima manyti, kad į šiuos klausimus yra akivaizdūs atsakymai. Iš tikrųjų atsakymas yra sunkiai atpažįstamas, jį nelengva atpažinti net tiems, kurie yra sistemos dalis.
Trumpas tai suprato per savo pirmąją kadenciją. Jis natūraliai manė, kad prezidentas bus atsakingas, bent jau vykdomosios valdžios atžvilgiu. Jis suprato kitaip, kai agentūros glaudžiai bendradarbiavo su žiniasklaida, siekdamos kiekviename žingsnyje jį menkinti. Po ketverių metų pertraukos jis sugrįžo su tikru ryžtu būti prezidentu.
Lengviau pasakyti, nei padaryti. Kabineto lygio paskirti pareigūnai dažnai privačiai skundžiasi, kad susiduria su sunkiai įveikiama biurokratija, turinčia visas institucines žinias. Jie dažnai jaučiasi kaip pavaduotojai ar manekenai. Trumpas yra neįprastas prezidentas, kuris netgi bandė būti vadovaujantis. Dauguma tiesiog džiaugiasi pareigų atlyginimu ir su juo susijusiais pagyrimais.
Bet kuriuo atveju, kiekvienas, pasiekęs aukštumų bet kuriame valstybės aparate, atranda, kad tai yra kažkas kita, nei aprašyta vadovėliuose.
Platonas sumanyta valstybės kaip organiškos paties gyvenimo dalies, atspindinčios žmogaus sielos struktūrą. Politinė sistema buvo padalinta tarp valdovų (filosofų-karalių), sargybinių (karių) ir gamintojų (darbininkų). Valstybė egzistuoja siekiant teisingumo, kur kiekviena klasė harmoningai atlieka savo paskirtą vaidmenį.
Aristotelis pasiūlė daugiau realistinis požiūrisNors valstybė yra organiška, ji nėra sielinga. Ji turi aiškias funkcijas – skatinti visų gerovę per įstatymus ir švietimą, subalansuojant skirtingų klasių interesus. Aristotelis pasisakė už mišrią vyriausybę, kad būtų išvengta tironijos ir skatinamas stabilumas.
Apšvietos epochoje Vakaruose valstybės teorijos vystėsi kartu su technologijų ir ekonomikos pažanga. Tomas Hobbesas matė valstybę kaip būtina norint sustabdyti pilietinį karą tarp frakcijų. Be jo gyvenimas būtų vienišas, bjaurus, žiaurus ir trumpas. Žinoma, jis rašė Anglijos pilietinio karo įkarštyje.
Džonas Lokas savo Antrasis traktatas apie vyriausybę taip pat valstybę laikė esmine, bet itin ribota. Jos užduotis buvo ginti nuosavybę ir esmines teises. Ji taip pat galėjo būti nuversta tironijos sąlygomis. Šis klausimas jam buvo asmeniškas, nes jis patyrė karo, revoliucijos ir cenzūros traumą.
Locke'as buvo vėliau Nepriklausomybės deklaracija tapusio šablono autorius. Čia randame požiūrį, kad valstybė yra „būtinas blogis“ – požiūrį, kurį JAV Tėvai Įkūrėjai iš esmės pripažino teisingu.
Netrukus po to platoniškosios tradicijos rėmuose gimė hegeliškasis požiūris. G. W. F. Hegelis įvertintas Valstybė kaip dievas, žygiuojantis žeme, visuomenės tvirtumo telkianti jėga, pakreipianti istoriją į neišvengiamą teisėtų nugalėtojų užkariavimą. Šį požiūrį perėmė dešinieji (nacionalsocializmas) ir kairieji (tarptautinis socializmas), siekdami suteikti kitoms valstybės sampratoms neišvengiamumo aurą.
Visos šios kalbos apie organišką ir esminį valstybės pobūdį radikalesnei mąstymo tradicijai pasirodė beviltiškai naivios. Franzas Oppenheimeris rašė kad valstybė yra neorganinė įsiveržianti jėga, užkariaujanti jėga ir visada nepageidaujama, institucija, egzogeninė pačiai visuomenei.
Šį požiūrį pastūmėjo Albertas Jay'us Nockas ir vėliau Murray Rothbardas, abu valstybę laikė iš esmės išnaudotojiška. Sprendimas buvo paprastas: atsikratyti jos kartą ir visiems laikams, bet ne taip, kaip įsivaizdavo Marksas. Valstybės nebuvimo rezultatas nebūtų utopija, o kažkas artimesni tam, ką įsivaizdavo Locke'as: gerai veikianti ir taiki visuomenė, paremta nuosavybe ir savanorišku bendradarbiavimu.
Giliai pagrįsta istorinė perspektyva apie valstybę yra pasiūlytas Bertrand'o de Jouvenelio nuomone, valstybė yra organizuojama iš pačios visuomenės tvirtumo, nes natūralus elitas įgyja visuomenės pasitikėjimą sprendžiant ginčus. Elitas įsitvirtina kaip arbitrai ir kultūros veikėjai, palaipsniui įgydamas monopolinę kontrolę dėl teisėto prievartos naudojimo visuomenėje. Šį požiūrį palaikė Erikas von Kuehnelt-Leddihnas, Hansas-Hermannas Hoppe, ir mūsų laikais, Auronas MacIntyre'asKiekvienas turi savo požiūrį į aptariamus dalykus, tačiau visi sutaria, kad valstybė yra elitų, tiek gerų, tiek blogų, produktas.
Žinoma, šia tema yra daugybė literatūros. Kiekviena ideologija siūlo teoriją apie tai, kas yra valstybė ir kokia ji turėtų būti. Požiūris, kuris atrodo artimas mano paties geriausiai intuicijai apie tai, kaip veikia praėjusio amžiaus valstybė, kyla iš Gabrielio Kolko jo... istorija progresyviosios eros.
Jo nuomone, valstybės politikos varomąją jėgą sudaro ne bet koks elitas, o ypač pramonės elitas. Remdamasis šiuolaikinio industrializmo istorija, jis nustatė, kad kiekvienos agentūros centre yra dominuojančios pramonės šakos. 1906 m. Saugaus maisto ir vaistų įstatymą sukūrė pramonė, siekianti partnerystės su galia, kuria siekiama slopinti rinkos konkurenciją. Federalinis rezervų bankas yra bankų kartelis. Prekybos departamentas taip pat yra pramonės organizavimo produktas, kaip ir Darbo departamentas.
Visos šios institucijos įkūnija tai, ką Jamesas Burnhamas pavadino vadybinė revoliucijaTai reiškia, kad pramonės elitas giriasi savo moksliniais gebėjimais ir organizaciniais gebėjimais, kuriuos laikė pranašesniais už natūralios visuomenės ir rinkų chaosą. Suteikite meritokratams galią ir išteklius, ir jie daug geriau nei žmonės atliks racionalumo įnešimą į ekonominį gyvenimą ir socialinį/kultūrinį organizavimą. Kiti šios tradicijos rašytojai yra... C. Wrightas Millsas, Philipas H. Burchas, G. Viljamas Domhofasir Carroll Quigley.
Iš šios literatūros susidarome vaizdą apie valstybę, kurią paveldėjome savo laikais. Iš tiesų, joks gyvas žmogus nepažinojo kitos. Palikus nuošalyje visus demokratijos ir laisvės šūkius, valstybė, kokią mes ją žinome, yra ambicingas dominuojančių pramonės interesų kiekviename sektoriuje kartelis, kuris nuolat dalyvauja sąmoksluose prieš laisvą ir konkurencingą rinką. Paprastai mes negalvojame apie valstybę kaip tokią, bet tai atrodo realiausia jos tikrosios prigimties ir veikimo samprata.
Panagrinėkime FDA. Jos varomoji jėga yra pramonė, kuri apmoka pusę savo sąskaitų ir dalijasi intelektinės nuosavybės teisėmis su pačia pramone bei jos seserinėmis ir patronuojančiomis agentūromis NIH, CDC ir HHS. Farmacijos pramonė daro didžiausią įtaką šių agentūrų veiklai, todėl Robertas F. Kennedy jaunesnysis, prisiekęs farmacijos priešas, susiduria su tokiais didžiuliais sunkumais jas valdydamas ir perorientuodamas jų prioritetus. Tai neturėtų šokiruoti, nes tai buvo pati jos ištakos: pramonė siekė teisėtumo ir apsaugos nuo vartotojų suvereniteto gudrybių.
Ta pati drama paveikia visus bandymus reformuoti Federalinį rezervą (bankus), Žemės ūkio departamentą (didįjį žemės ūkį), Būsto ir miestų plėtros departamentą (būsto vystytojus), Švietimo departamentą (mokytojų sąjungas), Transporto departamentą (traukinius ir automobilius) ir Gynybos/Karo departamentą (amunicijos gamintojus). Šiandien Vašingtone visur matome galingų pramonės žaidėjų ranką. Taip yra daugumoje pasaulio šalių.
Ši pramoninė valstybė turi bent trys sluoksniaiJą sudaro gilusis sluoksnis, kurį sudaro žvalgybos agentūros, jų rėmėjai ir partneriai pramonėje. NSA ir CŽV didžiąją dalį savo veiklos perduoda privačiojo sektoriaus skaitmeninėms įmonėms, kurių rezultatai yra įslaptinti. Yra mažmeninės prekybos (arba paviršutiniškas) sluoksnis, kuriame reguliuojamos pramonės šakos vykdo užgrobtų agentūrų norus; štai kodėl CVS iš savo lentynų pašalino terapiją modifikuotų mRNR injekcijų naudai ir kodėl medicinos įstaiga taip entuziastingai reagavo į Covid-19. Ir yra vidurinis sluoksnis – pačios agentūros, kurios organizavo visus perdavimus.
Jei tokia yra valstybė mūsų laikais, kaip dėl praeities? Ar šis modelis tinka? Galbūt, kalbėdami apie Bažnyčią kaip apie pramonę, galime matyti tas pačias jėgas, veikiančias viduramžiais. Jei karines įstaigas laikysime pramone, kitaip suprasime, kas skatino senovės valstybių atsiradimą Romoje ir Atėnuose.
Kaip šis apčiuopiamas ir kiek niūrus požiūris į valstybės atsiradimą ir funkcionavimą dera su senesnėmis teorijomis? Jis paneigia Platono ir Hegelio idealizmą, įneša Hobbeso ir Locke'o realizmo elemento, suteikia turinio Markso ir Rothbardo teorijoms ir sustiprina de Jouvelio bei Hoppe'o teorijas.
Kiek mums žinoma, tai iš tikrųjų yra tiksliausias šiuolaikinio etatizmo realybės aprašymas. Ir tai dar labiau pabrėžia milžinišką iššūkį bet kokiems laikiniems vadovams, kurie tariamai sausina pelkę, naikina agentūrų užgrobimą ar kitaip pažaboja korupciją. Bėda ta, kad visas valstybės aparatas iš tikrųjų yra pelkė. Užgrobimas yra esminis dalykas. Korupcija yra neatsiejama valstybės veiklos dalis.
Nei vienas iš šių dalykų nereiškia, kad reformų neverta bandyti. Tačiau labai svarbu suprasti, kad joks valstybės mechanizmas nėra pritaikytas reformatoriams ir demokratiniam spaudimui. Visas pagreitis sukasi priešinga kryptimi. Jau tai, kas įvyko per „Trump 2.0“, net ir su ribota sėkme, kurią matėme, yra anomalija. Prireiks stebuklo, kad būtų padaryta daugiau žalos, bet tai gali įvykti.
Vienas išmintingiausių teiginių politinės teorijos istorijoje yra kilęs iš Davidas Hume'asJo požiūriu, viešosios nuomonės vaidmuo yra labai svarbus visuose valdžios įgyvendinimuose. Kai visuomenės mąstysena keičiasi, valstybė neturi kito pasirinkimo, kaip tik prisitaikyti.
„Niekas neatrodo labiau stebinantis tiems, kurie žmonių reikalus vertina filosofiškai, nei lengvumas, su kuriuo daugelį valdo mažuma; ir netiesioginis paklusnumas, su kuriuo žmonės savo jausmus ir aistras atiduoda savo valdovų jausmams ir aistroms. Kai tyrinėsime, kokiomis priemonėmis šis stebuklas pasiekiamas, pamatysime, kad kadangi jėga visada yra valdomųjų pusėje, valdytojai neturi nieko, kas juos paremtų, tik nuomonę. Todėl vyriausybė grindžiama tik nuomone; ir ši maksima galioja tiek despotiškiausioms ir kariškiausioms vyriausybėms, tiek laisviausioms ir populiariausioms.“
Keisti visuomenės nuomonę: tai esminė užduotis.
-
Jeffrey Tuckeris yra Brownstone instituto įkūrėjas, autorius ir prezidentas. Jis taip pat yra vyresnysis ekonomikos apžvalgininkas žurnale „Epoch Times“, 10 knygų autorius, įskaitant Gyvenimas po karantinoir daugybę tūkstančių straipsnių mokslinėje ir populiariojoje spaudoje. Jis plačiai kalba ekonomikos, technologijų, socialinės filosofijos ir kultūros temomis.
Žiūrėti visus pranešimus
