DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Klausydamiesi teismo procesas Iš kelias dienas trukusio advokato dr. Reinerio Fuellmicho ir jo kolegų sušaukto „Didžiosios žiuri“ posėdžio stebina du dalykai.
Pirma, visi pranešėjai – įvairių disciplinų autoritetai – ne tik informuoja apie įvairius bandymo įkurti centrinę, diktatorišką pasaulinę vyriausybę aspektus ir etapus, bet ir nepalieka klausytojams jokių abejonių dėl milžiniškos galios, kurią sukaupė milijardierių grupė, stovinti už būsimos pasaulinės vyriausybės. valstybės perversmas.
Nenuostabu, kad Naomi Wolf savo knygoje pastebi – Kitų kūnai (All Seasons Press, 2022, p. 14) – kad:
Ši knyga yra apie tai, kaip mes atsidūrėme šioje skaudžioje civilizacijų kryžkelėje – kovojome su didžiulėmis beasmenėmis jėgomis, turinčiomis neribotą galią mūsų gyvenimams, už laisves, kurias laikėme savaime suprantamomis; kaip tos jėgos grėsmingais naujais būdais pasinaudojo dvejus metus trukusia COVID-19 panika; ir kaip, nepaisant didžiulių sunkumų, mes vis dar galime laimėti.
Antra, savo kreipimosi metu (žr. aukščiau) Fuellmichas pateikia nerimą keliančią įžvalgą, kad, grubiai kalbant, tikriausiai mažiau nei 20 procentų pasaulio žmonių geba suvokti tikrąją, apgailėtiną padėtį ir užimti tvirtą moralinę poziciją jos atžvilgiu.
Ši priežastis gali nustebinti kai kuriuos jo klausytojus, ypač todėl, kad tai neturi nieko bendra su intelektu; daugelį labai protingų žmonių apgaudinėjo vyraujančios srovės dūmai ir veidrodžiai.
Pasak vokiečių teisininko, jis pastebėjo „dvasinio“ elemento požymių tarp asmenų, kurie permatė apgaulę – tai patvirtina mano paties įtarimą, kad neofašistai labiausiai bijo būtent tokio „dvasinio“ aspekto, kuris skatina augantį pasipriešinimą jiems.
Tai paaiškintų Yuvalio Noah Harari – tariamo Klauso Schwabo vyriausiojo patarėjo – teiginį, kad reikėtų pamiršti įsitikinimą, jog žmonės yra ypatingos būtybės, kiekvienas turintis sielą; anot Harari, jie yra „nulaužiami gyvūnai“. Tai taip pat paaiškina nuolatinį išpuolį, vadinamosios „pažadintos kultūros“ pavidalu, prieš tapatybės jausmą, kuris tradiciškai lėmė Amerikos ir kitas Vakarų kultūras.
Jei žmonės praranda savo tapatybės suvokimą (įskaitant ir lytį), juos daug lengviau užgrobti darbotvarkei, kuria siekiama valdyti pasaulį dirbtiniu intelektu. Tie iš mūsų, kurie vis dar išlaiko savęs suvokimą ir moralinį kompasą – trumpai tariant, gyvybingą... etosas – todėl neturėtų prarasti vilties susidūrę su „didžiule tikimybe“, apie kurią užsiminė Wolfas aukščiau; jei globalistai mūsų bijo, jie akivaizdžiai turi tam pagrindo.
Neseniai išleistoje knygoje – Nepaprastosios padėties - Pasaulio gyventojų skaičiaus kontrolė (Clarity Press, 2022) – olandų socialinių mokslų atstovas Kees van der Pijl pateikia dar vieną vilties priežastį, kai rašo (p. 9):
Svarbu tai, kad valdžios užgrobimas dėl Covid, dar labiau nei ankstesnės nepaprastosios padėties terorizmo vardu, trukdo demokratiniam perėjimui prie visuomenės, esančios už kapitalizmo ribų. Paaštrėjusi revoliucinė krizė slypi tame, kad vyriausybės paėmė savo gyventojus įkaitais ir negali arba nedrįsta jų paleisti. Tai dar viena priežastis, kodėl visos pastangos slopinti yra pasmerktos žlugti. Per daug veiksmų buvo pradėta per anksti, per daug padrikai, o prieštaravimai tarp skirtingų interesų ir institucijų, kurie tik iš pažiūros sutaria, neišvengiamai virs atviru konfliktu.
Tai, į ką atkreipia dėmesį Van der Pijl, lengvai pamirštama: neofašistai gali manyti (ir tikriausiai taip ir daro) esant tariamai antžmogiškomis būtybėmis, tačiau jie, kaip ir bet kuri kita žmonių grupė, linkę ginčytis tarpusavyje, taip kenkdami ar sužlugdydami savo planus. Todėl „pasipriešinimas“ jų nesąžiningai dominavimo programai – tai reiškia, kiekvienas, kuris stojo prieš juos į kovą – turi sau priminti, kad net ir tada, kai padėtis atrodo niūri, reikia išlikti tvirtam ir drąsiam.
Šią suvokimą istorine perspektyva perteikia Stevenas Pressfieldas savo užburiančiame istoriniame romane – Karo potvyniai (Doubleday, 2000) – apie Atėnų Alkibiado gyvenimą ir laikus. Pressfieldas perpasakoja įsimintiną spartiečių generolo Lisandro kalbą įvykių, nulėmusių dešimtmečius trukusio Peloponeso karo tarp Spartos ir Atėnų baigtį, eigoje.
Savo kalboje Spartos kariuomenei Lisandaras (žymus retorikas) išskiria dvi charakterio savybes, kurios daro didžiulį poveikį jo kareiviams. Jis supriešina „andreia“ (drąsą) su „thrasytes“ (drąsa), pastarąjį priskirdamas atėniečiams – talasokratiniams jūrų karo meistrams, kuriems reikėjo... drąsus puolimo strategijas – o pirmasis – spartiečiams, neginčijamiems pėstininkų mūšio telurokratiniams čempionams, reikalaujantiems kantrybės drąsa išlaikyti savo poziciją laukiant tinkamo laiko gintis ar žengti į priekį. Savo kreipimesi Lisandras sako:
Drąsa yra nekantrus. Drąsa yra kantri. Drąsa negali pakęsti sunkumų ar delsimo; ji yra alkana, ji turi maitintis pergale arba miršta...
Drąsus žmogus yra išdidus, įžūlus, ambicingas. Drąsus žmogus ramus, dievobaimingas, tvirtas. Drąsus žmogus siekia skaldyti; jis nori savo ir pasikliauna savo broliu, kad jį apiplėštų. Drąsus žmogus vienija. Jis padeda savo artimui, žinodamas, kad tai, kas priklauso bendruomenei, priklauso ir jam. Drąsus žmogus geidžia; jis paduoja savo artimą į teismą, jis intriguoja, jis apsimeta. Drąsus žmogus patenkintas savo likimu; jis gerbia dievų suteiktą dalį ir ją tvarko, elgdamasis nuolankiai kaip dangaus prievaizdas...
Drąsa yra... nesavanaudiškumo, brolybės ir meilės laisvei klausimas. Kita vertus, drąsa kyla iš nepaklusnumo ir nepagarbos; tai nepagarbos ir nusikaltėlių niekšas. Drąsa pagerbia tik du dalykus: naujumą ir sėkmę. Ji jais minta, o be jų miršta... Drąsa gimdo puikybę. Puikybė sukelia priešą. O priešas žemina drąsą.
Turėtų būti akivaizdu, kad šioje ištraukoje vartojama frazeologija atspindi senovės Graikijos patriarchalines vertybes („drąsus vyras“ ir kt.), tačiau – ypač atsižvelgiant į aukštą moterų socialinę padėtį senovės Spartoje – Lisandro nurodytas skirtumas galioja tiek vyrams, tiek moterims.
Ir skirtumas tarp drąsos ir narsos yra toks pat aktualus šiandien, kaip ir bet kuriuo kitu istorijos laikotarpiu. Žinoma, gyvenime pasitaiko akimirkų, kai reikia veikti drąsiai, ir tai galioja ir drąsiam žmogui, kad nepraeitų progos pasiekti tai, kas galėtų būti naudinga ir kitiems.
Tačiau galiausiai šioje kalboje išdėstytas teiginys susijęs su dviem nesuderinamais gyvenimo būdais. Pirmąjį, susijusį su drąsa, nesunku atpažinti dabartinėje situacijoje: tai matyti iš Pasaulio sveikatos organizacijos „drąsaus“ paskelbtos „pandemijos“ ir netikėto 2020 m. kovo mėn. visame pasaulyje visuomenėms įvestos nepaprastosios padėties („karantino“), o vyriausybės, pavyzdžiui, „drąsiai“ perėmė plačius įgaliojimus gyventojų atžvilgiu.
Tokį įžūlumą skatinantį įžūlumą dar labiau galima pastebėti ir dr. Fuellmicho bei jo kolegų apibūdintame „kontroliuojamame pasaulio ekonomikos žlugime“, apimančiame tyčinį tiekimo maršrutų sutrikdymą ir maisto išteklių naikinimą. Tačiau labiausiai tai buvo įžūlus toksiškų pseudovakcinų „siūlymas“, maskuojamas kaip savotiškas „stebuklingas vaistas“ (Van der Pijl 2022, p. 31; Kennedy Jr., Geriausios Tikrasis Anthony Fauci„Skyhorse Publishing“, 2021, p. 157), pasaulio gyventojams, įkūnijantis neofašistų drąsą.
Tai akivaizdžiai nebuvo farmacijos „klaida“, kaip galima spręsti iš kruopščiai dokumentuotų pasakojimų Roberto F. Kennedy jaunesniojo knygose (2021, p. 157–179) ir Laiškas liberalams (Vaikų sveikatos gynyba, 2022, p. 23–27). Kaip kitaip būtų galima paaiškinti faktą, kad net ir kaupiantis mirtino „vakcinų“ poveikio požymiams, pastangos priversti kuo daugiau žmonių priimti „dūrį“ nesiliovė? Nebuvo jokių požymių, kad, atsižvelgiant į sunkių „vakcinų“ sukeltų sužalojimų ir mirčių įrodymus, „vakcinacijos“ programa bus sustabdyta, kol nebus patvirtintas šių eksperimentinių injekcijų saugumas. Tai neįtikėtina įžūlumas, ypač turint omenyje, kad tarp grupių, į kurias galiausiai buvo nukreipti vaistai, buvo ir maži vaikai. Ir su tuo reikia susidurti drąsiai.
Koks įžūlus buvo išpuolis prieš žmoniją, niekur kitur taip vaizdžiai ir nerimą keliančiai neparodoma taip, kaip vokiečių gydytojo, pasaulinio autoriteto grafeno poveikio žmogaus organizmui srityje, tyrime ir nužudyme.
Kare video Dr. Noackas paaiškina, kad „Pfizer“ vakcinoje nuo Covid nėra grafeno oksido (kuris žmogaus organizme sukelia imunitetą ardančius baltymų šuolius), kaip teigia kiti ją tyrę žmonės, bet... grafeno hidroksidas, o tai dar blogiau organizmui dėl nanodalelių struktūros, primenančios submikroskopinius „skustuvo peiliukus“.
Dr. Noackas buvo nužudytas praėjus keturioms dienoms po to, kai paskelbė vaizdo įrašą „BitChute“, tikriausiai dėl to, kad, atsižvelgiant į jo patirtį grafeno srityje, jis buvo praktiškai... unikalus savo sugebėjimais liudyti teisme prieš vyraujančią, oficialią nuomonę. Vaizdo įraše jis grafeno hidroksidą įvardija kaip „vienasluoksnę aktyvuotą anglį“, kurios „elektronai yra delokalizuoti (visiškai mobilūs)“ ir „biologiškai neskaidomi“. „Šios nanoskalės struktūros“, – tęsia jis,
...geriausiai galima apibūdinti kaip „skutimosi peiliukus“. [Jie] gerai tirpsta vandenyje... Taigi, tai yra skustuvo peiliukai, tolygiai paskleisti skystyje. Tai iš esmės rusiška ruletė... Jie perpjauna kraujagysles. Kraujagyslių vidinis sluoksnis yra epitelio ląstelės. Epitelis yra itin lygus, tarsi veidrodis. Ir jis yra supjaustomas šių skustuvo peiliukų. Štai kas taip pavojinga. Jei suleisite vakciną į veną, skustuvai cirkuliuos kraujyje ir supjaustys epitelį... Blogiausia, kad toksikologiniai tyrimai atliekami Petri lėkštelėse. Ir ten nieko nerasite... Jei atliksite aukoms autopsiją, nieko nerasite... Žmonės mirtinai kraujuoja iš vidaus... Ypač geriausi sportininkai, kurie miršta, turi greitai tekantį kraują. Kuo greičiau teka kraujas, tuo daugiau žalos padarys skustuvai. Kaip chemikas, jei suleisite tai į kraują, žinai, kad esi žudikas. Tai nauja medžiaga, toksikologai apie tai dar nežino. Staiga pradeda aiškėti, kad... geriausi sportininkai, turintys gerą kraujotaką, visiškai sveiki, staiga miršta [4.51 minutės vaizdo įraše; BO].
Taigi, anot dr. Noacko, kai grafeno hidroksidas suleidžiamas į žmogaus kūną ir, nelaimei, jis atsitiktinai patenka į veną ar arteriją (todėl ir vadinama „rusiška ruletė“), nanoskalės „skustuvo peiliukai“ cirkuliuoja didesnėse širdies ir kraujagyslių sistemos kraujagyslėse, naikindami jas ir širdį.
Noackas užsimena apie „geriausius sportininkus, mirusius“ sporto aikštėje, nes maždaug tuo metu, kai jis žuvo tragiškai, buvo daugybė tokių staigių mirčių, kurias pagrindinė žiniasklaida bandė nuslėpti. paaiškinti kaip itin „retas“. Tačiau, atsižvelgiant į dr. Noacko tyrimus, tai greičiausiai buvo grafeno hidroksido poveikis jų kraujyje.
Tokie žmonės kaip dr. Noackas – ir daugelis kitų, drąsiai kovojančių su nesąžininga globalistų grupuote – yra drąsos pavyzdžiai, kaip apibūdino Pressfieldo Lysanderis. Nė vienas iš jų neteikia didesnės vertės trumpalaikei „sėkmei“ – juo labiau artimųjų naikinimui – nei ilgalaikiam įsipareigojimui aukščiausiai vertybei, tokiai kaip politinė, socialinė ir kultūrinė laisvė bei demokratinės žmonių teisės.
Be to, kaip pažymi Lisandras, negailestingas drąsumas skatina puikybę, kuri savo ruožtu kviečia Nemezę (senovės graikų atpildo už blogus darbus ir pasipiktinimo jais deivę). O Nemedė gali įgauti netikėtą, nenuspėjamą pavidalą, kuriam globalistų sąmokslininkų gaują sudarančios žemesnės būtybės gali būti nepasiruošusios.
Nesvarbu, ar taip yra, ar ne, šiandien kyla klausimas, ar suderinti veiksmai visame pasaulyje vis dar gali užkirsti kelią pasaulinei katastrofai, prisidengiančiai totalitarinės pasaulinės valstybės įkūrimu. Tačiau man atrodo, kad norint imtis tokių veiksmų, žmonijai ateityje reikės drąsos, o ne įžūlumo.
-
Bertas Olivier dirba Laisvosios Valstybės universiteto Filosofijos katedroje. Bertas atlieka tyrimus psichoanalizės, poststruktūralizmo, ekologinės filosofijos ir technologijų filosofijos, literatūros, kino, architektūros ir estetikos srityse. Dabartinis jo projektas yra „Subjekto supratimas neoliberalizmo hegemonijos kontekste“.
Žiūrėti visus pranešimus
