DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Devintojo dešimtmečio viduryje kiekvieną šeštadienio rytą mama mane nuveždavo į Commack sendaikčių turgų centrinėje Long Ailendo dalyje. Kol kiti vaikai žiūrėjo animacinius filmukus, aš valandų valandas praleisdavau prie Alberto beisbolo kortų stalo, klausydamasis istorijų apie Mickey Mantle'o debiutinį sezoną ir mokydamasis atpažinti padirbtas korteles pagal subtilius kartono tekstūros skirtumus.
Ankstyvo ryto šviesa skverbdavosi pro turgaus drobinius brezentus, o pelėsio kvapas, maišydamasis su netoliese prekeivių siūloma kava, sklido po atviru dangumi. Albertas, gerokai perkopęs aštuoniasdešimtmetį, nebuvo vien prekeivis – nors to nežinojo – jis buvo kuratorius, istorikas ir mentorius. Savo akimis matęs beisbolo aukso amžių, jo istorijos buvo gyva istorija – pasakojimai iš laikų, kai beisbolas buvo tikrasis Amerikos nacionalinis laisvalaikio praleidimo būdas, jungiantis bendruomenes pokario pakilimo laikotarpiu. Jis išmokė mane, kad tikros žinios – tai ne tik statistikos įsiminimas; tai konteksto supratimas, dėsningumų atpažinimas ir mokymasis iš tų, kurie gyveno anksčiau.
Nors ir mėgau žaidimą, kortos buvo fizinės duomenų apraiškos, kiekviena jų – mazgas sudėtingame informacijos tinkle. Beisbolo kortelių rinka buvo mano pirmoji pamoka, kaip informacija kuria vertę. Kainų vadovai buvo mūsų paieškos sistemos, mėnesinės kortelių parodos – mūsų socialiniai tinklai – susibūrimai, kuriuose kolekcionieriai valandų valandas prekiaudavo ne tik kortomis, bet ir istorijomis bei žiniomis, kurdavo bendruomenes aplink bendras obsesijas.
Beisbolas man buvo ne tik sportas – tai buvo mano pirmoji religija. Į mušimo vidurkius žiūrėjau kaip į Šventojo Rašto eilutes, įsimindamas juos su atsidavimu, kaip mokslininkas, gilinantis į senovinius tekstus. Žinojau kiekvieną Reggie Jacksono trijų homerunų detalę 77 m. Pasaulio serijoje, bet mane labiausiai sužavėjo beveik mitologinės istorijos apie tolimą beisbolo praeitį – Jackie Robinsono įkvepianti karjera ir dramatiškas talentas, Babe Ruth'o smūgio prognozavimas 32 m. serijoje ir Christy Mathewson bei Walterio Johnsono dvikovos neaktyvių kamuolių eroje.
Man tai buvo ne tik faktai; tai buvo iš kartos į kartą perduodamos legendos, tokios pat turtingos ir detalios kaip bet kuri senovės mitologija. Suaugusieji arba stebėtųsi, arba šiek tiek sutriktų dėl mano enciklopedinių žinių, apimančių beveik šimtmetį beisbolo istorijos. Tai nebuvo tik įsiminimas; tai buvo atsidavimas. (Nors šiais laikais, jei tėvai reguliariai paliktų mane sendaikčių turguje su aštuoniasdešimtmečiu, kurio beveik nepažinojome, juos tikriausiai aplankytų Vaikų apsaugos tarnybos.)
Blusturgis buvo tik viena X kartos vaikystės dalis, kur atradimai įgavo įvairias formas. Albertas išmokė mane tvarkyti ir vertinti informaciją, o mūsų nuotykiai kaimynystėje, vadovaujantis viena taisykle „būk namie sutemus“, išmokė mane tyrinėti ir būti savarankiškesni. Mūsų dviračiai buvo mūsų pasai į pasaulį, vežantys mus ten, kur veda smalsumas.
Ar minant pedalus į tolimus rajonus, ar statant girgždančius fortus, ar mokantis per nubrozdintus kelius, mes nuolat atradome per tiesioginę patirtį, o ne per instrukcijas. Kiekviena erdvė siūlė savas pamokas, kaip mokytis, mąstyti ir atrasti prasmę mus supančiame pasaulyje.
Prasidėjus vidurinei mokyklai, mano manija nuo beisbolo kortų nukrypo į muziką, o vietinė įrašų parduotuvė tapo mano nauja šventove. Tarsi kažkas iš Aukšta raiška, vaikinai už prekystalio „Tracks on Wax“ parduotuvėje Hantingtone buvo mano vadovai muzikos istorijoje, lygiai taip pat, kaip Albertas vedė mane į beisbolo istoriją.
Mano kelionė prasidėjo nuo paveldėtų vinilo plokštelių – tėvų gerokai nudėvėtų „The Beatles“ albumų kopijų, „Crosby“, „Stills & Nash“ plokštelių, atlaikiusių nesuskaičiuojamą daugybę kraustymosi epizodų, ir „Marvin Gaye“ vinilo plokštelių, kuriose glūdėjo ištisos kartos garsinė DNR. Vaikinai už prekystalio turėjo savo mokymo programą: „Jei tau patinka Bobas Dylanas, – sakydavo jie, traukdami plokštelę, – tau reikia suprasti Van Morrisoną.“ Kiekviena rekomendacija buvo tarsi gija, jungianti žanrus, epochas ir įtakas. Plakatai ir segtukai, kuriuos pirkau, tapo tapatybės ženklais, fiziniais žymekliais, rodančiais, kuo save įsivaizdavau – mano besivystantis skonis tapo mano besivystančiu „aš“.
Kolegija suteikė visiškai naują muzikinių atradimų dimensiją. Bendrabučių kambariai tapo bendro skonio laboratorijomis, kur žinios sklido tarp bendraamžių, o ne iš eksperto pradedančiajam. Mes nebe tik studijavome muzikos istoriją – mes ją gyvenome, atrasdami savo kartos skambesį. Valandų valandas tyrinėjome vieni kitų kolekcijas – nuo besiformuojančios Sietlo grandžo scenos iki novatoriškų „A Tribe Called Quest“ ir „De La Soul“ ritmų.
Netoli universiteto miestelio atrastose įrašų parduotuvėse fizinis atradimo veiksmas buvo šventas – vartydavai dėžes, kol pirštai apsidulkėjo, prisimerkdavai į įrašų laiškus, kol akys skaudėjo, ir parsinešdavai radinius namo kaip lobius. Dėl fizinės erdvės ribotumo kiekvienas parduotuvės savininkas turėjo atidžiai rinktis savo prekes. Šie apribojimai kūrė charakterį; kiekviena parduotuvė buvo unikali, atspindinti jos kuratoriaus patirtį ir bendruomenės skonį. Kitaip nei šiandieninės begalinės skaitmeninės lentynos, fiziniai apribojimai reikalavo apgalvoto kuravimo – kiekvienas erdvės centimetras turėjo užsitarnauti savo vertę.
Po studijų baigimo 95 m., kai skaitmeninė revoliucija tik prasidėjo, ėmiau kurti verslo svetaines – tai buvo mano pirmasis „tikras“ darbas srityje, kuri netrukus bus pavadinta interneto ekonomika. Tos įkyrios beisbolo statistikos žinios rado naują išraišką, kai mudu su draugu Pete'u įkūrėme vieną pirmųjų fantasy sporto bendruomenių internete. Nuo žurnalų naršymo ir desperatiškos kitų gerbėjų paieškos perėjome prie visos internetinės bendruomenės kūrimo.
Kai „Ask Jeeves“ įsigijo mūsų įmonę, mane sužavėjo tai, kas atrodė kaip didžiausias pažadas: atverti pasaulio informaciją. Galimybė akimirksniu ieškoti ir pasiekti bet kokį žinių fragmentą atrodė kaip raktai į visatą. Žvelgdamas atgal, tikriausiai turėjau suprasti, kad vaikas, apsėstas beisbolo statistikos tvarkymo, galiausiai dirbs fantasy sporte ir paieškos sistemose. Kai kurie žmonės anksti atranda savo pašaukimą – aš tiesiog atsitiktinai radau savąjį pačiose keisčiausiose subkultūrose.
Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje jau kūriau grandiozines prognozes apie tai, kaip pasikeis pasaulis, nors, tiesą sakant, vos supratau, kaip veikia tikrasis pasaulis. Štai aš čia, iš paauglio, pardavinėjančio ledus paplūdimyje ir padavėjo, staiga tapau skaitmeninės transformacijos šalininku – vaikas, niekada nedirbęs tikro darbo, visiškai nesuprantantis tiekimo grandinių, darbo jėgos, gamybos ar to, kaip iš tikrųjų veikia verslas.
Vis dėlto, net ir būdamas naivesnis, mano nuojauta neklydo. Mūsų karta balansavo ant unikalios ribos – buvome paskutiniai, užaugę visiškai analogiškai, bet pakankamai jauni, kad galėtume padėti kurti skaitmeninį pasaulį. Supratome ir fizinių atradimų ribotumus, ir magiją, o tai suteikė mums perspektyvą, kurios neturėjo nei mūsų tėvai, nei vaikai. Tapome vertėjais tarp šių dviejų pasaulių.
Transformacija vyko ne tik sporte ir karjeroje. XXI a. pradžioje „Napster“ visas dainas padarė laisvai prieinamas, „Google“ informaciją pavertė neribota, o „Amazon“ fizines parduotuves padarė neprivalomas. Buvo pažadėta demokratizuoti žinias – bet kas galėjo išmokti bet ką ir bet kada. Realybė buvo sudėtingesnė.
Kaip kartą pastebėjo Noamas Chomsky: „Technologija tėra įrankis. Kaip plaktukas: galite jį naudoti namui pastatyti arba galite jį panaudoti kam nors trenkti į veidą.“ Kiekviena technologinė pažanga buvo ir kūrimas, ir griovimas – naujų būdų gauti informaciją kūrimas, kartu griaunant senus jos atradimo būdus. Skaitmeninė revoliucija sukūrė neįtikėtinų dalykų – precedento neturinčią prieigą prie informacijos, pasaulines bendruomenes, naujas kūrybiškumo formas. Tačiau proceso metu ji taip pat sugriovė kai ką brangaus.
Taip, informacijos tapo gausu, bet išminties – trūko. Albertus ir įrašų parduotuvių vaikinus pakeitė rekomendacijų algoritmai, optimizuoti įsitraukimui, o ne nušvitimui. Įgijome patogumo, bet praradome atsitiktinumą. Skaitmeninis kortelių katalogas galbūt yra efektyvesnis nei fizinis, bet jis neišmoko mąstyti apie informaciją – jis tik ją pateikia.
Kai Albertas man pasakodavo apie beisbolo kortelės vertę, jis ne tik cituodavo kainų vadovą; jis mokė mane apie retumą, būklę, istorinį kontekstą ir žmogaus prigimtį – pamokas apie autentiškumą, kurios ypač aktualios šiandieniniame kruopščiai kuruojamų internetinių personažų ir dirbtinio intelekto generuojamo turinio amžiuje. Kai tie įrašų parduotuvių darbuotojai teikė rekomendacijas, jie ne tik derino žanro žymas; jie dalijosi savo aistra, perteikdami ne tik žinias, bet ir dalelę savo žmogiškumo.
Tai nebuvo algoritminiai pasiūlymai, o nuoširdaus ryšio akimirkos, turtingos konteksto ir gyvos bendro entuziazmo. Prisimenate ne tik tai, ko jie jus išmokė, bet ir parduotuvės kvapą, popietės šviesą pro dulkėtus langus, jaudulį jų balse, kai jie supažindino jus su kažkuo nauju. Tai nebuvo tik sandoriai – tai buvo mokymai, kaip kritiškai mąstyti apie priešais mus esančią informaciją.
Šios pamokos apie žmogiškąjį ryšį ir atradimus įgavo naują prasmę, kai stebėjau, kaip mano vaikai orientuojasi šiandienos skaitmeniniame pasaulyje. Neseniai, padėdama savo vaikui ruoštis geometrijos testui apie hipotenuzės ilgio nustatymą, ėmiau naudotis „ChatGPT“ – ir kaip seniai pamirštų sąvokų atnaujinimui, ir kaip mokymo priemone.
Dirbtinis intelektas Pitagoro teoremą išaiškino taip aiškiai, kad tai man priminė Alberto pamokas su beisbolo kortomis. Tačiau buvo esminis skirtumas. Nors Albertas man pateikė ne tik faktus, bet ir esminį kontekstą bei prasmę, dirbtinio intelekto platformos, kad ir kokios galingos jos būtų, negali atkartoti tos žmogiškos išminties, kuri žino, kada reikia stengtis, kada sustoti ir kaip sužadinti tą kritišką meilę mokymuisi. Markas, vienas iš seniausių mano draugų ir šios srities ekspertas, tyrinėjo šias technologijas daug giliau nei aš, padėdamas man suprasti jų galią ir riziką. Jo patarimas: išbandykite dirbtinį intelektą tik su klausimais, į kuriuos jau žinote atsakymus, naudodami jį sistemos šališkumui ir apsauginiams barjerams suprasti, o ne laikydami jį orakulu.
Mes vis dar mokomės, kaip integruoti šias technologijas į savo gyvenimą, panašiai kaip tai darėme su paieškos sistemomis ir internetu – prisimenate, kai norint atsakyti į paprastą istorinį klausimą reikėjo nueiti į biblioteką? Arba, kalbant nerūpestingesniu lygmeniu, nebuvo galima iš karto patikrinti IMDB, ar aktorius vaidina filme? Kiekvienas naujas įrankis reikalauja iš mūsų ugdyti naują raštingumą apie jo stipriąsias ir silpnąsias puses.
Tai atkartoja tai, apie ką savo knygoje perspėja Braunstouno autorius Thomas Harringtonas, vienas mano mėgstamiausių rašytojų ir mąstytojų. apgalvota šiuolaikinio švietimo analizė...mes vis dažniau mokinius traktuojame kaip informacijos apdorotojus, o ne kaip ugdančius protus, kuriems reikalingas žmogaus vadovavimas. Jis teigia, kad nors mūsų kultūra garbina mechaninius sprendimus, pamiršome kai ką esminio – kad mokymas ir supratimas yra iš esmės žmogiški procesai, kurių negalima susiaurinti iki vien duomenų perdavimo.
Kiekvienas studentas, jo žodžiais tariant, yra „kūno ir kraujo stebuklas, gebantis atlikti radikaliausius ir kūrybiškiausius psichinės alchemijos veiksmus“. Technologijos gali padaryti informaciją prieinamesnę, tačiau jos negali atkartoti žmogaus išminties, kuri žino, kada stumtis į priekį, kada sustoti ir kaip įžiebti tą kritišką meilę mokymuisi.
Ši technologinių įrankių ir žmogiškosios išminties pusiausvyra išryškėja kasdien, stebint, kaip mūsų paaugliai naršo skaitmeniniame pasaulyje. Mudu su žmona vienu metu kovojame ir priimame modernumą. Mūsų vyriausią sūnų mokiau žaisti šachmatais, bet jis tobulino savo įgūdžius naudodamas programėlę. Dabar daugelį vakarų žaidžiame su fizine lenta, aptardami strategijas ir dalindamiesi istorijomis tarp ėjimų.
Ta pati dinamika formuoja ir jų santykį su krepšiniu – jie derina valandų valandas fizinių treniruočių su nesibaigiančiu socialinių tinklų ir „YouTube“ vaizdo įrašų naršymu, mokydamiesi judesių ir strategijų mums neprieinamais būdais. Jie kuria savo fizinio ir skaitmeninio meistriškumo derinį. Kaip paauglių tėvai, mes nebegalime nukreipti jų kelionės; galime tik įkvėpti vėjo, padėdami jiems suprasti, kada priimti technologijas, o kada nuo jų atsitraukti.
Šablonų atpažinimas, kurį įgijau per beisbolo korteles, įrašų parduotuvės, kurios man parodė, kaip kaupti žinias, ir netgi laisvė klaidžioti iki sutemų – tyrinėti, klysti, mokytis iš savo klaidų – visa tai nebuvo tik nostalgiška patirtis. Tai buvo pamokos, kaip mąstyti, atrasti ir mokytis. Naršant šioje dirbtinio intelekto revoliucijoje, galbūt vertingiausias dalykas, kurio galime išmokyti savo vaikus, yra ne tai, kaip naudotis šiomis galingomis galimybėmis, o kada jų nenaudoti – išsaugoti erdvę tokiam giliam, žmogiškam mokymuisi, kuris turi realų svorį – tokiam, kurio negali atkartoti joks algoritmas.
-
Joshua Stylmanas yra verslininkas ir investuotojas jau daugiau nei 30 metų. Du dešimtmečius jis daugiausia dėmesio skyrė skaitmeninės ekonomikos įmonių kūrimui ir augimui, buvo vienas iš trijų verslų įkūrėjų ir sėkmingai juos išpardavė, investuodamas į dešimtis technologijų startuolių ir jiems teikdamas mentorystę. 2014 m., siekdamas prasmingo poveikio savo vietos bendruomenei, Stylmanas įkūrė „Threes Brewing“ – kraftinį alaus daryklą ir svetingumo paslaugų įmonę, kuri tapo mylima Niujorko institucija. Jis ėjo generalinio direktoriaus pareigas iki 2022 m., po to pasitraukdamas iš pareigų, kai sulaukė neigiamos reakcijos už pasisakymą prieš miesto vakcinacijos reikalavimus. Šiandien Stylmanas gyvena Hudsono slėnyje su žmona ir vaikais, kur derina šeimos gyvenimą su įvairiomis verslo įmonėmis ir bendruomenės įsitraukimu.
Žiūrėti visus pranešimus
