DALINTIS | SPAUSDINTI | SIŲSTI EL. PAŠTU
Šį pavadinimą pasiskolinau iš velionio didžiojo Michaelo Crichtono esė, pridėtos prie jo 2004 m. romano Baimės būsenaTaip pat gana dosniai pasiskolinsiu tiek iš esė, tiek iš paties romano, nes abejoju, ar dauguma jūsų jį skaitėte ar ketinate skaityti, nors ir turėtumėte. Pabandysiu pateikti trumpą santrauką, atitinkančią tiek jo, tiek mano mintį, per daug neatskleisdamas (žinote, jei norėtumėte perskaityti).
Mokslo politizavimas ir komercializavimas yra pasikartojanti tema daugelyje žinomiausių Crichtono romanų, tokių kaip Kongo Demokratinė Respublika, Chronologija, Grobis, ir žinoma, jūros periodo parkasHarvarde išsilavinimą turintis medicinos mokslų daktaras Crichtonas reguliariai naudodavo savo jaudinančius siužetus teigdamas, kad žmonija privalo priimti mokslą kaip įrankį, bet neleisti jam tapti mūsų šeimininku. Kaip romanistas, jis specializavosi šiurpių pastarojo meto pasekmių demonstravime, dažniausiai gana dramatiškai, kai žmones suėda dinozaurai, gorilos, nanorobotai ar kas kita.
Aukščiau cituotame esė Crichtonas rašo apie mokslinę teoriją, atsiradusią praėjusio amžiaus pradžioje. Ją plačiai ir entuziastingai palaikė vyriausybėje esantys „progresyvūs“ asmenys – nuo Woodrow Wilsono iki Oliverio Wendello Holmeso ir Louiso Brandeiso. Prie jos netruko prisijungti ir žinomi kitų visuomenės sluoksnių žmonės – tai, ką šiandien vadiname „elitu“: Alexanderis Grahamas Bellas, Lelandas Stanfordas, H. G. Wellsas, George'as Bernardas Shaw.
Taip pat ir akademinė bendruomenė, nes didelės korporacijos per „labdaros organizacijas“, tokias kaip Carnegie ir Rockefeller fondai, skyrė lėšų „tyrimams“, siekiant skleisti teoriją. Tie tyrimai buvo atliekami Harvarde, Jeilyje, Prinstone, Stanforde ir Johnso Hopkinso bei kituose geriausiuose universitetuose. Specialiai šioms pastangoms skatinti buvo įkurtas nacionalinis centras – Cold Springs Harbor institutas, kurį visapusiškai palaikė Nacionalinė mokslų akademija, Amerikos medicinos asociacija ir Nacionalinė tyrimų taryba.
Galbūt jau atspėjote, kad aptariama teorija buvo eugenika, kuri postulavo „geno fondo krizę, vedančią prie žmonių rasės nykimo“. Kaip mes visi dabar žinome – na, galbūt ne visi – eugenika pasirodė esanti visai ne mokslas, o groteskiškas pseudomokslas. „Jos istorija tokia siaubinga, – pažymi Crichtonas, – ir tiems, kurie į ją įsitraukė, tokia gėdinga, kad dabar apie ją retai diskutuojama.“
Žinoma, „Brownstone“ skaitytojai neabejotinai pripažįsta, kad ši visiškai apgailėtina ir visiškai diskredituota teorija vis dar gyva ir klesti bent vienoje Amerikos institucijoje. Viena iš pirmųjų ir garsiausių jos šalininkų buvo Margaret Sanger, įkūrusi „Planned Parenthood“ specialiai eugenikos judėjimo tikslui įgyvendinti. Ji, kartu su kitais pseudomokslo skleidėjais, tikėjo, kad vienintelis būdas išgelbėti žmoniją yra atsikratyti „žmogiškųjų piktžolių“, kaip ji jas vadino, įskaitant protiškai neįgalius žmones ir juodaodžius. „Planned Parenthood“ ši misija tęsiasi nepaliaujamai, nepaisant organizacijos neseniai atlikto bandymo atsiriboti nuo savo įkūrėjo.
Bet aš nukrypstu nuo temos. Nors tai svarbus dalykas, jis nėra nei šio rašinio, nei Crichtono romano dėmesio centre.
Sklypas Baimės būsena sukasi apie aplinkosaugos judėjimą, ypač kai jis susijęs su „visuotiniu atšilimu“ arba „klimato kaita“ – kad ir kaip tai būtų vadinama dienos...Negaliu sekti. Sąžiningai manau, kad tai priklauso nuo sezono: vasarą tai „visuotinis atšilimas“, o šaltą žiemą, po vėlyvo pavasario sniego ar rudens uraganų sezono metu – „klimato kaita“.
Nepaisant to, Crichtono romanas nėra konkrečiai nukreiptas prieš klimato atšilimą. Tai veikiau tai, ką galėtume pavadinti skeptišku, sveikiausia moksline šio termino prasme. Crichtonas, kaip rodo jo esė pavadinimas, prieštarauja tam, kaip visuotinį atšilimą supantis „mokslas“ tapo taip kruopščiai politizuotas, panašiai kaip politizuotas buvo eugenikos „mokslas“. Jis pastebi, kad šiandieninis judėjimas atitinka tą patį modelį kaip ir ankstesnis judėjimas, už jo stovi tie patys žmonės, jį skatina ta pati vyriausybių, universitetų ir korporacijų jėga, jį varo tie patys dideli pinigai.
Viso to priežastis, kaip Crichtonas teigia per vieną romano veikėją (bet tai vienas iš gerųjų, todėl žinome, kad kalba Crichtonas), yra noras nuolat laikyti gyventojus baimės būsenoje, kad jais būtų lengviau manipuliuoti. „Kiekviena suvereni valstybė, – tvirtina veikėjas, – privalo „kontroliuoti savo piliečių elgesį, kad jie išliktų tvarkingi ir pakankamai paklusnūs... Ir, žinoma, žinome, kad socialinę kontrolę geriausiai galima valdyti per baimę“. Eugenika šiam tikslui pasitarnavo XX a. pradžioje.th amžiuje, kaip ir „raudonoji panika“ to amžiaus viduryje (kuri buvo pakankamai reali, bet vis tiek naudinga) ir visuotinis atšilimas amžiaus pabaigoje bei XXI amžiujest.
Šio pastebėjimo pasekmės dabartinei mūsų situacijai yra gilios. Akivaizdu, kad klimato kaitos keliamas pavojaus signalas vis dar egzistuoja ir vis dar tarnauja tam pačiam tikslui, tačiau pastaraisiais metais jis nustumtas į antrą planą ir tampa dar neatidėliotinesne bei neatidėliotinesne „krize“ – COVID-19 pandemija. Tai nereiškia, kad pandemija nebuvo tikra – nors tikriausiai niekada nesužinosime visos tiesos apie ją – bet norima pasakyti, kad vyriausybės visame pasaulyje neabejotinai ja naudojosi, kad dar labiau mus kontroliuotų, kaip prieš 19 metų pranašavo Crichtonas.
Tiesą sakant, jei skaitysite Baimės būsena ir „visuotinį atšilimą“ pakeiskite „koronavirusu“, gausite išties labai šiuolaikišką istoriją – net ir tai, kaip knygoje elgiamasi su skeptikais. (Įspėjimas apie spoilerį: „Big Enviro“ pirmiausia bando juos diskredituoti, o galiausiai pašalinti, kas vėlgi gali būti šiek tiek per daug, bet galbūt ir ne. Laikas parodys.)
Galiausiai Crichtonas pabrėžia politizuoto mokslo atmetimo svarbą ir reikalavimą, kad vyriausybės ir tyrėjai vadovautųsi faktinėmis mokslo išvadomis, kad ir kokios jos būtų. Tai greičiausiai nebus naudinga valdžioje esantiems asmenims, todėl jie taip energingai priešinasi šiai idėjai, tačiau tai neabejotinai bus naudinga likusiai žmonijos daliai.
Ankstesnė šio kūrinio versija pasirodė m. Amerikos mąstytojas
-
Robas Jenkinsas yra anglų kalbos docentas Džordžijos valstijos universitete – Perimeter koledže ir aukštojo mokslo bendradarbis „Campus Reform“. Jis yra šešių knygų, įskaitant „Think Better, Write Better“, „Welcome to My Classroom“ ir „The 9 Virtues of Exceptional Leaders“, autorius arba bendraautoris. Be „Brownstone“ ir „Campus Reform“, jis rašė „Townhall“, „The Daily Wire“, „American Thinker“, „PJ Media“, Jameso G. Martino akademinio atsinaujinimo centrui ir „The Chronicle of Higher Education“, autorius arba bendraautoris. Čia išreikštos nuomonės yra jo paties.
Žiūrėti visus pranešimus
